الشیخ ماهر حمود:

الامام الصدر موجود فی الشخصیة الفذة السید حسن نصر الله المقاوم الاول فی الأمة،

رسا- قال الشیخ ماهر حمود فی الملتقى الفکری حول الامام السید موسى الصدر ان "الامام الصدر موجود فی الشخصیة الفذة السید حسن نصر الله، المقاوم الاول فی الأمة، وموجود فی المؤسسات وفی کل قریة جنوبیة وبقاعیة".

رمز الخبر: ۱۰۸۴۳

التاریخ: ۰۶ آذر ۲۰۱۵ - ۱۸:۵۸

أقامت بلدیة بنت جبیل ملتقى فکریا حول الامام السید موسى الصدر، فی قاعة مجمع موسى عباس، فی حضور النواب: علی بزی، حسن فضل الله وایوب حمید، الوزیر الاسبق نزیه بیضون، قائمقام بنت جبیل خلیل دبوق، قیادات من "حرکة أمل" ومن "حزب الله" ورجال دین وممثلین عن الاجهزة الامنیة والعسکریة وفاعلیات وحشد من المدینة والجوار.

وبعد النشید الوطنی، وتقدیم من مصطفى بزی، وترحیب من رئیس بلدیة بنت جبیل المهندس عفیف بزی، القى مفتی صور وجبل عامل المسؤول الثقافی المرکزی فی "حرکة أمل" الشیخ حسن عبد الله کلمة تحدث فیها عن "المقاومة فی فکر الامام السید موسى الصدر"، وقال: "کانت النظرة الى (اسرائیل) بأنها العدو الذی لا یقهر، ویجب النأی بالنفس وإبعاد لبنان عن الصراع، کونه بلدا ضعیفا لا یستطیع ان یواجه والعین لا تقاوم المخرز. هذه النظرة سببت له انتکاسات متعددة، خصوصا لجهة سلب بعض اراضیه، من دون ان یرفع لبنان صوته عن ای اغتصاب او تعد ویصمت عن کل ذلک، عندها اطلق الامام الصدر مقولته بان العدو الاساسی لهذا الوطن هو (اسرائیل) وهو الشر المطلق والتعامل معه حرام، ولا بد من حمایة لبنان وهو الوطن النهائی لجمیع بنیه مسلمین ومسیحیین، وعلى الدولة ان تتحمل مسؤولیتها بحمایة الجنوب وانتشار الجیش، ولکن العدو الاسرائیلی کان اسرع من انتشار الجیش اللبنانی واحتل الجنوب فی العام 1978، والإرادة السیاسیة للدولة هل کانت تفکر فی حمایة الجنوب ام لا"؟

أضاف: "عمل الامام الصدر على تحضیر البیئة الحاضنة للمقاومة ولمواجهة العدو الاسرائیلی حیث انشأ هیئة نصرة الجنوب وأعطاها البعد الدینی لکل الادیان وجعلها تحمل وجهة عدائیة ل(إسرائیل)، وشکل من خلالها قوة شعبیة لمواجهة العدو الاسرائیلی ثم اطلق المقاومة المسلحة، وکانت الاستراتیجیة الدفاعیة عن لبنان، النظرة التی تشکل خلاص لبنان کما سفینة نوح شکلت خلاص العالم من الطوفان، وکان لهذه المقاومة العدید من المواجهات العسکریة البطولیة بقیادة الدکتور شمران فی الطیبة وشلعبون ورب ثلاثین وغیرها من المواقع اللبنانیة، حیث شکلت مفصلا اساسیا فی الحیاة السیاسیة والعسکریة، وفی اجتیاح العام 1982 استطاعت مع سلاحها المتواضع ان تصمد فی مواجهات متعددة فی خلدة والشویفات وحی السلم وفی بنت جبیل وغیرها على الحدود الجنوبیة، وشکلت المقاومة صمام امان الوطن وحملت رشدا فی ادائها السیاسی والاجتماعی، حیث نجحت فی امتحانات متعددة اذ أنها لم تدخل بأی فتنة داخلیة على الاطلاق، وأخذت حیزا عظیما فی نفوس الناس".

وختم مؤکدا على "التمسک بالثوابت الوطنیة التی اطلقها الامام السید موسى الصدر وفی مقدمها حفظ العیش المشترک بما یملک من تنوع دینی وطائفی، وعلى ان اللغة الاساسیة التی یجب ان تسود هی لغة الحوار التی ارادها الامام الصدر والتی ینادی بها الیوم الرئیس نبیه بری، طاولة الحوار التی نأمل لها التوفیق والنجاح لحل المشاکل والأزمات التی یتعرض لها الوطن".

ثم تحدث امین عام اتحاد علماء المقاومة الشیخ ماهر حمود عن مشروع الامام الصدر السیاسی والاجتماعی ونظرته للوحدة الاسلامیة ولتأسیس المقاومة، وقال: "الامام الصدر موجود فینا، لن یغیب، موجود فی المقاومة التی اطلقها یوم قال: ان شرف القدس یأبى ان یتحرر إلا على أیدی المؤمنین. وها هم المؤمنون فی القدس یرابطون وفی غزة، یدافعون، وفی الجنوب یرفعون الهامات، وموجود ایضا فی شخص النبیه، السیاسی الاول فی لبنان، وهو فی نباهته وذکائه الذی وهبه الله ایاه، ولو لم یکن على خط الإمام الصدر لم یکن لیعمل شیئا مما یفعله ویقدمه لهذا الوطن من حلول لکل المعضلات السیاسیة".

وتابع: "کما ان الامام الصدر موجود فی الشخصیة الفذة السید حسن نصر الله، المقاوم الاول فی الأمة، وموجود فی المؤسسات وفی کل قریة جنوبیة وبقاعیة، بل وموجود فی کل مکان فیه محروم او فیه قضیة، ولا عجب لأن سماحة الامام لخص معانی القرآن فی الدعوة والمحبة والتسامح والوحدة وحب الوطن، الامام الذی حاضر فی کلیة المقاصد وفی ثانویة صیدا الرسمیة وفی المسجد العمری الکبیر، وتحدث عن معاناة الجنوب من جراء القصف الاسرائیلی المستمر والحرمان، وأطلق مقولته الشهیرة: السلاح زینة الرجال وعن الوحدة الاسلامیة شبه عمامته السوداء مع العمامة البیضاء بالعین، لیتمم الفکرة بأهمیة الوحدة بین المسلمین، وصلى بمسجد کفرشوبا وحاضر بکنیسة الکبوشیین وأشعر الناس بأنه لهم جمیعا وأنه للانسانیة جمعاء واکبر من المذهب والطائفة، حیث استطاع ان ینشر افکاره ویؤثر فی الناس ویجذب العقول لیبایعه الناس مبایعة عامة فی مهرجانات بعلبک وصور، وبقیت صرخاته على مر الایام مستمرة فی الحیاة السیاسیة اللبنانیة وفی المقاومة".