مرکز الثقافة والفکر الإسلامی للبحوث:

ینظم ندوة علمیة فی قم تحت عنوان الإعجاز العلمی فی القرآن.

رسا/ حوارات ـ بجهود مرکز الثقافة والفکر الإسلامی للبحوث تقام فی مدینة قم المقدسة الندوة التنظیریة الخامسة تحت عنوان الإعجاز العلمی للقرآن.

رمز الخبر: ۲۰۵۶

التاریخ: ۱۴ تير ۲۰۱۰ - ۱۵:۳۵

فی حوار خصّ به  وکالة رسا للأنباء صرح محمد مهدی نجفی، مسؤول العلاقات العامة فی مرکز الثقافة والفکر الإسلامی للبحوث فی مکتب قم قائلاً: تقام الندوة التنظیریة الخامسة تحت عنوان الإعجاز العلمی للقرآن، تقدیم سماحة حجة الإسلام والمسلمین علیرضا قائمی نیا، وذلک فی الخامس عشر من نیسان عام 2010م، فی قاعة المعرفة التابعة لمرکز الثقافة والفکر الإسلامی للبحوث فی قم المقدسة.
وأضاف قائلاً: سیشارک فی هذه الندوة التنظیریة حجج الإسلام والمسلمین علی أکبر رشاد، وحسن معلمی، ومحمد علی رضایی اصفهانی، والدکتور عبدالله نصری، والدکتور محمد رضایی؛ بعنوان حکّام، وحجج الإسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه، وسید رضا مودب، وأبوالفضل ساجدی؛ بعنوان نقّاد.
کما صرح نجفی قائلاً: تقام ندوة تنظیریة تحت عنوان الإعجاز العلمی للقرآن، یوم الخمیس المصادف 15 نیسان من الساعة 14:30 إلى الساعة 17:30 فی قاعة المعرفة التابعة لمرکز الثقافة والفکر الإسلامی للبحوث (مکتب قم)، على العنوان التالی: شارع 15 خرداد ـ زقاق الشهید میثمی.
وتجدر الإشارة إلى أنّ سماحة حجة الإسلام والمسلمین قائمی نیا، عضو الهیئة العلمیة فی مرکز الثقافة والفکر الإسلامی للبحوث، قد شارک فی الندوة التنظریة الرابعة التی أقیمت تحت عنوان الإعجاز العلمی للقرآن فی الخامس من تشرین الثانی عام 2009م، وقام بمناقشة نظریته والدفاع عنها، حیث قال: تطرح فی علم اللغة الیوم ثلاثة نظریات مهمة وهی: نظریة ناعوم تشومسكی، والنظریة اللغویة الوصفیة، والنظریة اللغویة المعرفیة، وإنّ أهم هذه النظریات اللغویة فی العقد الأخیر هی النظریة المعرفیة، وهی تمتاز عن النظریتین الأخرتین وتتفوق علیها من عدّة جهات.
وصرح عضو الهیئة العلمیة فی مرکز الثقافة والفکر الإسلامی للبحوث قائلاً: لقد کنت أسعى لتقدیم تحلیلاً جدیداً عن الآیات من خلال الاستعانة بهذه البحوث الجدیدة، وإیجاد أصول للغة المعرفیة الجدیدة على ضوء الآیات القرآنیة.
وأضاف قائلاً: إنّ أهم إدعاء یطرح فی نظریة اللغة المعرفیة هو أنّ اللغة هی قوة لیست مستقلة عن القوى الإنسانیة المعرفیة، بل هی مشمولة أیضاً بنفس الأصول والقوانین التی تشمل القوى المعرفیة الأخرى.
تعتبر اللغة فی النظریة اللغویة التشومسکیة قوة معرفیة مستقلة، لکن فی النظریة اللغویة المعرفیة یمکن أن تطبق على اللغة جمیع التحلیلات التی تنجز على قوة المعرفة.
وأشار سماحة حجة الإسلام قائمی نیا قائلاً: فی بدایة العمل لم تکن مسألة الأعجاز مطروحة، وقد عثرت على أکثر من سبعمائة آیة تحلیلیة ترتبط بالنظریات المذکورة، وقد تبین لی أثناء العمل أنّ تحلیل المعلومات فی القرآن من المسائل التی لیس لها مثیل، حیث روعیت القواعد اللغویة المعرفیة بأرقى صورها فی القرآن الکریم.
وأظهر قائلاً: إنّ الاختلاف بین الإعجاز الأدبی والعلمی یتمثل فی أنّ الإعجاز الأدبی هو إعجاز سطحی والإعجاز العلمی هو أعمق، کما أنّ فی الإعجاز الأدبی تکون اللغة ثابتة فی صورها المختلفة، لکن فی الإعجاز العلمی یتحرک المرء من أجل تحلیل المعلومات، دون التقیید بنفس العبارة، ویسعى للتعرف على ما یدور خلف العبارة، وکیفیة تحلیل المعلومات.
واستطرد قائلاً: إنّ الأمثلة التی ضربها علماء المسلمین للإعجاز الأدبی یمکن أن تکون من جهة أخرى أمثلة للإعجاز العلمی أیضاً، إلا أنّ الحیثیات تکون مختلفة، فلو نظرنا إلى کیفیة الإعجاز وأمثال ذلک، یکون الإعجاز أدبیاً، لکن إذا نظرنا إلى تحلیل المعلومات على ضوء ما یدور وراء الآیات، فسیکون الإعجاز إعجازاً علمیاً.