جدید الکتب والإصدارات الحوزویة..

أحکام القرآن

رسا/إصدارات ـ بجهود معهد نشر الأحکام صدر عن مؤسسة أطلس تاریخ الشیعة کتاب "أحکام القرآن"

رمز الخبر: ۳۴۵۰

التاریخ: ۲۲ مرداد ۲۰۱۱ - ۱۵:۵۶

أفاد تقریر وکالة رسا للأنباء أن کتاب "أطلس تاریخ الشیعة" الذی صدر عن مؤسسة أطلس تاریخ الشیعة، هو منتخب من کتاب الرسالة المصورة، الذی طُبع ثلاث مرات فی العام الحالی.
إنّ تعلّم التکالیف الشرعیة والأحکام الإسلامیة ضمن زوایا الحیاة المختلفة ـ بالخصوص الأمور التی نتعامل معها یومیاً ـ تعتبر ضرورة ووظیفة دینیة من أجل العمل الذی یضمن السعادة ویجلب الرحمة الإلهیة، والفوز فی الدنیا والآخرة.
بناء على ذلک، فإنّ توفیر الأسالیب الجمیلة والجذّابة فی التدوین والفن، وتناول المسائل التی تحتاجها مختلف طبقات المجتمع، من أجل إیجاد السبل الکفیلة بتعلّم ما یلزم وما لا یلزم من المسائل العملیة باستمرار، یعتبر من الأمور التی لها أهمیة أکثر من غیرها.
ومن أجل إزالة النقص فی بعض الکتابات، وتحدیث وسائل الکتابة، واستخدام بعض القوالب الجذابة والبدیعة، مع الإجابة على بعض الظواهر الفقهیة الجدیدة، قامت مؤسسة أطلس تاریخ الشیعة الثقافیة الفنیة منذ عام 2006م ببذل جهودها من أجل تدوین وتنظیم کتاب الرسالة المصوّرة الشاملة لمواضیع مختلفة، إلى أن تمّ إنجاز ذلک حیث طُبعت هذه الرسالة فی عام 2010م، وإنّ کتاب أحکام القرآن هو منتخب من کتاب الرسالة المصورة.
تناول هذا الکتاب الأحکام التالیة: "لمس القرآن" و "وضع الید على کلمات وحروف القرآن" و "تماس البدن مع أسم الله" و "رمی الآیات أو الأسماء المبارکة فی السواقی" و "تماس أعضاء البدن مع الآیات والکلمات المقدسة" و "نذر لمس القرآن" و "التماس مع الکتابات القرآنیة والأسماء المقدسة البارزة" و "تطهیر القرآن بالماء" و "طباعة القرآن والروایات فی المجلات" و "بیع الصحف التی تحتوی على الأسماء المقدسة" و "حرق ورق القرآن" و "لمس أسماء الجلالة" و "الخاتم والقلادة الحاویة على الکلمات المقدسة" و "لمس أسماء الأنبیاء والأئمة واسم السیدة الزهراء علیها السلام" و "لمس الآیات القرآنیة من قبل الأطفال".
نقرأ فی فقرة تحت عنوان "وضع الید على کلمات وحروف القرآن": (لا یصح أکل الغذاء الذی کُتب علیه آیة من آیات القرآن الکریم أو أسم من أسماء المعصومین علیهم السلام، إذا کان الأکل یستلزم التماس بین الکتابة وبین شفاه الآکل أو فمه أو أسنانه قبل أن تمحى الکلمات المکتوبة، ویصح ذلک مع الطهارة).