آیة الله مکارم الشیرازی:

بعض المجتمعات المعاصرة تمارس عادات جاهلیة

رسا- قال آیة الله ناصر مکارم الشیرازی: لو تعاملنا مع الآیات القرآنیة وحاولنا فهمها من دون التفسیر الموضوعی لواجهنا الانحراف کما هو حال الوهابیة.

رمز الخبر: ۷۱۰۲

التاریخ: ۲۹ تير ۲۰۱۴ - ۰۰:۱۹

أفاد مراسل وکالة رسا للأنباء أن المرجع الدینی سماحة آیة الله ناصر مکارم الشیرازی أشار الى منزلة القرآن الکریم بعد انتصار الثورة الإسلامیة فی إیران، وقال: لم یکن القرآن یحظى بأدنى مراتب الاهتمام قبل الثورة الإسلامیة، لکن النشاطات القرآنیة شهدت تحولاً کبیراً عقب انتصارها.

وشدد فی مراسم تکریم الفائزین فی مسابقات القرآن الکریم والحدیث على أن مقدمة الدستور الإیرانی مستقاة من الآیات القرآنیة والروایات المأثورة عن الأئمة المعصومین (ع)، مبیناً: النقطة المهمة التی لا تخفى على أحد هی لزوم التدبر فی الآیات القرآنیة الى جانب حفظ القرآن.

ونوه بأهمیة التدبر فی القرآن، قائلاً: وردت فی القرآن آیات کثیرة تحث على ضرورة التدبر والتأمل فی آیات الله تعالى، منها الآیة 29 من سورة ص، والآیة 24 من سورة محمد، والآیة 82 من سورة النساء، والآیة 68 من سورة المؤمنون.

ولفت الى الآیة 44 من سورة النحل، فقال: ثمة تباین بین التدبر والتفکر فی القرآن الکریم، وهو أن التدبر یعنی النتیجة والتفسیر، والتفکر یعنی التأمل فی الأسباب والدوافع، وهذا یکشف عن أهمیة التدبر والتفکر ویبین أنهما ضروریان.

وأشار الى أنواع تفسیر القرآن الکریم، قائلاً: توجد مسألة التدبر فی القرآن الکریم بصورة التفسیر الترتیبی والموضوعی، وینبغی العمل على کلا المحورین؛ لأن فی کلیهما البرکة، فلو تعاملنا مع الآیات القرآنیة وحاولنا فهمها من دون التفسیر الموضوعی لواجهنا الانحراف کما هو حال الوهابیة؛ لأنهم یکتفون بالنظر إلى آیة واحدة ویحللون بموجبها إراقة دماء الأبریاء، والحال أن معانی کثیر من الآیات یتضح عند وضعها إلى جانب بعضها البعض.

وبین أن الجاهلیة کانت تعانی من الفقر الاقتصادی والعقائدی والثقافی، متابعاً: ذکر القرآن الکریم أن بعض الناس فی الجاهلیة کانوا یئدون البنات تزلفاً الى الأصنام أو خشیة الإملاق.

وأکد على ظهور الجاهلیة فی عصرنا الحالی، قائلاً: بدأت بعض الموضوعات التی کانت متداولة فی الجاهلیة بالظهور فی عصرنا الراهن، مثل قتل الطفل وهو جنین خشیة الإملاق وخوفاً من الفقر والأوضاع الاقتصادیة فقط، وهذا ما أدى الى بروز مشاکل عظیمة وکبیرة فی المجتمع البشری.

وأشار الى مخاطر التدبر فی القرآن الکریم، مبیناً: من أبرز المخاطر التی تهدد المتدبرین فی الآیات القرآنیة هو قولهم بکفایة القرآن فقط وعدم الحاجة الى الروایات، وهذا خلاف ما ورد التأکید علیه فی الأحادیث الشریفة من الأئمة المعصومین (ع) من أن القرآن والعترة لن یفترقا أبداً.