الهاشمى فى رسالة إلى شیخ الازهر:

لماذا تجنح نحو الوهابیة على حساب وحدة الامة

رسا- قال الهاشمى "کیف تدعوا یا شیخ الازهر الى فرقة الشعب العراقى بادعائک ان الحشد الشعبى ملیشیات شیعیة تقتل اهل السنة والجماعة مع العلم ان قوات الحشد الشعبی هم متطوعون من کافة اطیاف الشعب العراقی منهم السنی ومنهم الشیعی والمسیحی".

رمز الخبر: ۹۵۱۲

التاریخ: ۱۴ خرداد ۲۰۱۵ - ۱۵:۴۱

وجه السید الطاهر الهاشمى عضو المجمع العالمى لاهل البیت علیهم السلام رسالة هامة إلى فضیلة شیخ الازهر ، قال فیه انه من المفترض ان یکون دوره هو الدعوة إلى وحدة الصف ونبذ الخلاف والدوعة إلى الامة الواحدة انطلاقا من قوله تعالى (ان هذه امتکم امة واحدة وانا ربکم فاعبدون)

کما یقول الامام امیر المؤمنین على بن ابی طالب علیه السلام ( الناس صنفان اما اخ لک فى الدین او نظیر لک فى الخلق) والله امرنا فقال (یا ایها الناس انا خلقناکم من ذکر وانثى وجعلنا کم شعوبا وقبائل لتعارفوا)

وتسائل الهاشمى کیف تدعوا یا شیخ الازهر الى فرقة الشعب العراقى وتدعوه الى الطائفیة والمذهبیة بادعائک ان الحشد الشعبى ملیشیات شیعیة تقتل اهل السنة والجماعة مع العلم ان قوات الحشد الشعبی هم متطوعون من کافة اطیاف الشعب العراقی منهم السنی ومنهم الشیعی والمسیحی والایزیدی والصابئ .

هذا الحشد یضم ٣٨٪ من ابناء السنة الذین تصل نسبتهم الى ٣٥٪ من ابناء الشعب ، والجمیع یعمل تحت امرة وزیر الدفاع ) السنی( وما رأیک فی شباب وشیوخ العشائر السنیة بل العشائر السنیة الکاملة التی تنضم تباعا الى الحشد . اذا کان لابد أن نقول رأینا فلنقله بما یرضی الله ، وبما یزکینا به التاریخ أم أنک تقصد أن هؤلاء الدواعش هم أهل السنة – ذلک شأن آخر – إذا کان هذا هو رأیک ؛فأنت تحل ذبح الناس باسم الإسلام ،. تحل انتهاک اعراضهم باسم الجهاد وبیعهم بالأسواق لأنهم سبایا

فهل ستؤید هذه الجماعة الإرهابیة اذا دخلت مصر وذبحت أهلها ؟!!.وهی قد قامت بهذا بالفعل فی لیبیا وسیناء ، وهل هذه فتوى مقنعة لمبارکة أفعالهم.؟!! کفى محاولات للتفرقة بین ابناء الشعب العراقی .فیکفی العراق ما به من محن !!!! وهل یسرک ان یتدخل العراقیون أو غیرهم فی شئون مصر ؟ وما رأیک إذا تدخل الڤاتیکان فی الشأن الداخلی لمصر إذا تعرض کاثولیکی مصری لحادث ما ؟،!! وأخیرا :لحساب من هذه التفرقة؟؟؟ یا شیخ الأزهر الشریف ،المعونات الخلیجیة ستصل ستصل ؛ فلا یکن ذلک على حساب الشعب العراقی الشقیق الذی تحمل کثیرا .