استهل فضیلة الشیخ عبدالجلیل الزاکی خطبة الجمعة بتلاوة قوله تعالى:"إنما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت ویطهرکم تطهیراً".
وقال" أنَّ الانتصارللإسلام المحمدی الأصیل فی کل أبعاده من أهم مسؤولیات المؤمن رجلاً کان أو امرأة فی کل بقاع الأرض على المستوى الشخصی أو الاجتماعی أو التربوی أو الثقافی أو الفکری أو المعنوی، وهکذا کانت سیرة رسول الله "ص" ودفاعه عن المبادئ والقیم الإلهیة والأئمة "ع"، وهکذا ینبغی للمسلمین أن یدأبوا على هذا النهج، مشیراً إلى أن الأمة الإسلامیة إنما تُصاب بالخذلان والذل والاستکانة حینما تفقد هذا العنصر الأساسی فی حیاتها ومسیرتها، فمن یعرف أهل البیت"ع"یلتزم بنهجهم القویم ومبادئهم وقیمهم وفکرهم وثقافتهم وسلوکهم وأخلاقهم، ویبیّن ما یلزمه من إتباعهم والسیر على منهجهم".
وأضاف أنّه "إذا کان الإنسان یعتقد بالإسلام دیناً وبمحمدٍ (ص)"نبیاً وبالقرآن کتاباً ویعتقد بأهل البیت (ع) ینبغی أن یبیّن مجموعة من الأمور ویلتزم بها، لأن القرآن یقول :"قل إن کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله"، ومن حقیقة ذلک الانتصارلمبادئ وقیم الإسلام المحمدی الأصیل بکل أبعاده، من هنا لابد ان یلتزم ویبیّن جملة من الأمور:
الاولى: تبیان المعارف الإسلامیة حیاة نابضة : - خالیة من الجمود – فی قلب الأمة وتفعیلها على کل المستویات ، وأن یسیر ضمن هذا المسار الذی قال عنه الإمام الحسین(ع) حین انطلق إلى أرض کربلاء لیثور على الواقع الفاسد المنحط الهابط للأمة آنذاک، فکان شعاره الأساسی :"إنما خرجت لطلب إصلاح فی أمة جدی لکی آمر بالمعروف وأنهى عن المنکر وأسیر بسیرة جدی رسول الله وأبی علی بن أبی طالب، وهذا ما جَهَدَ أهل البیت (ع) للحفاظ علیه فی کل حرکتهم طوال حیاتهم المبارکة، کما فعل الإمام علی بن أبی طالب (ع ) حتى فی أحلک الظروف.
وتابع "کل ذلک من أجل الحفاظ والانتصار للدین والإسلام المحمدی الأصیل ونهجه القویم، والإمام الحسین (ع)وحرکته ومبادئه وقیمه وخطبه، وزین العابدین(ع) فی خطبه وتوجیهاته الروحیة ، وأدعیته التی تحمل القیم لصلاح الأمة :"وأعتذر إلیک من مظلوم ظُلِم بحضرتی فلم أنصره"، وتحمل معانٍ تهدف لتربیة الروح کما فی المناجاة الخمسة عشر وغیرها فی إحقاق التوحید، وکان یتحدث فی أدعیته عن القضایا الأخلاقیة،وله أیضاً دعاء أهل الثغور للحفاظ على بیضة الإسلام وقیمه".
الثانیة: إقامةالأحکام الإلهیة والسعی لتحقیقها : وهذا من أوجب الواجبات على الإنسان المنتمی للإسلام ولمدرسة أهل البیت"ع"، ولابد أن یسعى لذلک، کما ورد فی الروایة :"أفضل أعمال أمتی انتظار الفرج"وکلمة أعمال تعنی أنه یستدعی العمل على رفع المستوى الروحی والمعنوی والفکری والثقافی والتربوی والاقتصادی والوعی والبصیرة على جمیع المستویات، لذا سیملأ الأرض عدلاً وقسطاً، أی سیقیم الأحکام الإلهیة، فحین نرمی بطرفنا فی أی بقعة من بقاع الأرض نرى الظلم والجور منتشر فی کل مکان.
واضاف "ننظر إلى التشتت الذی یحصل فی فلسطین الجرح الدامی الذی یُراد له أن یُنسى، ویعانی أطفاله ونساؤه وشیوخه وشبانه من سجناء ومعتقلین ومعذبین، وما یحصل من تشتیت وتشرید باسم الإسلام من خلال الزمرة الفاسدة داعش وأمثالها، وما تسعى إلیه القوى الکبرى وهی تعمل على التکاتف مع هؤلاء باسم الاعتدال، وهذا فساد کما قال تعالى :"ظهر الفساد فی البر والبحر لیذیقهم بعض الذی عملوا" فإذا تخلى المسلمون عن مبادئهم وقیمهمم وتخلى المؤمنون عن اتخاذ الموقف الشرعی المناسب فی إقامة الأحکام الإلهیة حصلت عملیة التشرذم والضیاع" .
الثالثة: المجاهدة فی الله : کما نقرأ فی الزیارة :"أشهد أنک جاهدت فی الله حق جهاده"، وفرع هذه المجاهدة منابذة الظلم المستشری فی العالم ونحن اتباع أهل البیت (ع) لابد أن نلتزم بذلک لأن هذا عهد على کل من یعلن إسلامه بأن یلتزم بمبادئه وقیمه وتلک المجاهدة لاتقتصر على الحروب والسیاسة فقط إنما تشمل جمیع مجالات الحیاة کما قال تعالى :" والذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا".
الرابعة: الوقوف فی وجه المخططات الاستکباریة،وهذا یستلزم معرفة ما یریده المستکبر من الأمة الإسلامیة وإلا لن تتأتى عملیة المواجهة لتلک المؤمرات ضد الإسلام الأصیل.