أفاد موقع العتبة الرضویة الإعلامي أن سماحة حجة الإسلام والمسلمین السید إبراهیم رئیسي بیّن في مراسم عزاء بمناسبة ذکرى استشهاد الإمام محمد الباقر (ع) أقیمت في مدینة الباقریة التابعة لمحافظة بیرجند أنه لم یتم التأکید على مسألة في الإسلام بعد التوحید أکثر من مسألة المعرفة بالإمامة، وقال: کان التأکید على معرفة الأئمة الأطهار (ع) کي لا نضل الطریق، لأن طریق الحق ملیء بکمائن الشیاطین المختلفة، وإذا أراد الإنسان ألا یضل الطریق فالحل الوحید هو معرفته بالمعصومین (ع)، فقد کانت تیارات الباطل تسعى على مر التاریخ لإظهار نفسها کتیارات محقة وذلك لکسب المزید من المصالح والمنافع من خلال التشویش على الناس وإضلالهم.
وأشار عضو مجمع تشخیص مصلحة النظام إلى حدیث رسول الله (ص) " مَنْ ماتَ وَ لَمْ یَعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ ماتَ مَیْتَةً جاهِلِیَّةً " ثم قال: المعرفة مقدمة للمحبة والمحبة التي تحصل عن طریق المعرفة بالأفراد، لا تزول بسبب التقلبات التي تطرأ والأخطاء التي نرتکبها في حیاتنا.
وبیّن أن المعرفة قسمان، قال: القسم الأول معرفة سطحیة، والقسم الثاني یتعلق بمعرفة المنزلة العالیة للإمام، ومن هنا جاء التأکید في الروایات على مسألة الزیارة مع المعرفة بحق الإمام المعصوم.
واعتبر الثقافة الدینیة الشیعیة مرهونة لتعالیم ومعارف الإمام الباقر وابنه الإمام الصادق علیهما السلام، وأکد على أهمیة معرفة مقام ومنزلة الأئمة المعصومین، ثم قال: إن ولایة الأئمة المعصومین هي ولایة الله تبارك وتعالى، وقول وأمر ونهي الأئمة (ع) هو قول وأمر ونهي الله سبحانه، الأئمة المعصومین هم مصابیح الدجى التي تنیر الطریق الذي یسوق إلى السعادة في هذه الحیاة الدنیا المظلمة.
وعدّ التغذیة الفکریة والثقافیة حاجة لکل فرد سالك نحو الله تبارك وتعالى، ثم قال: في عصرنا هذا لا یوجد أي مبرر لعدم معرفة الطریق والقائد.
ثم أکد عضو مجلس خبراء القیادة على رفض الإسلام للظلم والظالم والإنظلام، وقال: المنظلم هو من لا یقاوم ظلم الظالمین ویخصع ویُذل وهذا مرفوض في الإسلام ولهذا نقرأ في زیارة وارث لَعَنَ اللهُ اَمَّةً قَتَلَتْك وَ لَعَنَ اللهُ اُمّةً سَمِعَتْ بِذلك فَرَضِیَتْ بهِ.
یسعى المستکبرون بکل قواهم الإعلامیة من قنوات فضائیة وشبکة عنکبوتیة إلى نشر روح الخضوع والاستسلام لظلم الظلّام بین الشعوب، ویسعون لتلقین شعوب العالم أن قدرکم المحتوم هو قبول حکومتنا.
فمن خلال أفلام هولیوود السنمائیة وأجهزة التواصل الاجتماعي یقومون بتلقین العالم أنه لا یملك القدرة، وعلیه أن یستسلم لقیادة وسیادة المستکبرین، ورمز قوة الاستکبار هو في جر شعوب العالم إلى الجهل والجهالة.
کما أشار إلى مساعي قوى الاستکبار لتثقیف المجتمعات الإسلامیة بالثقافة الغربیة، قال: تسعى تیارات الجهل والاستکبار الیوم إلى سلب قوة التفکر والتعقل من المجتمعات حتى لا تتمکن من معرفة إمام الحق من إمام الباطل، وتعمل على اغتیال الشخصیات لإظهار الحق باطلا وإظهار الباطل حقاً.
إن عدم القدرة على التحلیل عند الیزیدیین أدى إلى اعتبار یزید انسانا صالحا، لذا الإسلام یؤکد کثیرا على التحلي بالعقل وعلى التخلص من الجهل، إن دماء الشهداء تحرر المجتمع الإسلامي من الجهل وتعطي الشعب القدرة على التفکر والتحلیل.
واشار إلى شهادة الشهید حججي ثم قال: قائد الثورة الإسلامیة بصفته الأسوة التي تبعث البصیرة في أنفسنا، قال: " الشهید حججي حجة لنا من عند الله." إن هؤلاء الشهداء هم امتداد لثورة الإمام الحسین (ع).
وفي الختام أشار إلى أهمیة الولاء، وقال: المسلمون الحقیقیون هم أهل الولایة لا یدعونها ادعاء بالفرق کبیر بین الموالي الحقیقي والمدعي للولایة بشعاراته الرنانة.
إن سبب إحساس العدو بالخطر وعدم امتلاکه الجرأة للقیام بهجوم على بلدنا هو أن شعبنا یتمتع بولاء حقیقي ویقدم کل ما لدیه للولایة والثورة.(۹۸۶۳/ع۹۴۰)