انجام هر یک از مناسک حج موجب کنار رفتن پوشش‌های دل است

به گزارش خبرگزاری رسا، با توجه به نزدیک شدن به ایام حج، گزیده‌ای از سخنان حضرت آیت‌الله عبدالله جوادی آملی در کتاب جرعه ای از «صهبای حج » را از نظر می گذرانیم، که انجام هر یک از مناسک حج را موجب کنار رفتن پوشش‌های دل مرقوم داشتند.

حضرت آیت‌الله جوادی آملی به نقل از رسول گرامی اسلام(ص) فرموده‌اند: «حج‌گزار چون به گرد کعبه طواف کند از گناهان خود بیرون می‏آید و چون صفا و مروه سعی کند از گناهانش به‏درمی‏آید و چون در عرفات توقّف کند از گناهانش خارج می‏شود و چون در مشعرالحرام توقّف کند از گناهانش برون می‏آید و چون رمی جمره کند از گناهانش خارج می‏شود. این بیان این نکته باشد که هر یک از این اعمال در آمرزش گناهی خاص مؤثر است و برای آمرزش آن گناه واجب شده است. یا آنکه گناهان چون انباشته شود و زنگار و پرده‏ای بر گنهکار شود، هر یک از این مناسک موجب کاستن از ضخامت این پرده‏ها و کنار رفتن این پوشش‌ها از دلها می‏گردد. از این رو طبق بیان نورانی آن حضرت معیار حج مقبول این است که حج‏گزار از آن پس، مرتکب گناه نشود، اما اگر همچنان به تباهی و گناه تن داد، این نشان از مردود‌بودن حج اوست.

وی همچنین درباره کمترین پاداش کسی که به کعبه می‏نگرد به حدیث دیگری از آن اشاره داشته که فرمودند: کمترین پاداش کسی که به کعبه می‏نگرد،این است که خداوند در برابر هر نگاه، پاداشی به او می‏بخشد و بدی‏ای را از او پاک می‏کند و او را درجه‏ای بالا می‏برد.

این مفسر برجسته قرآن کریم در بخش دیگری در این کتاب، مناسک حج را نمونه‏ای از قیامت و حشر اکبر و تجسمی از حشر مردم در روز قیامت و برهنگی آنان در معاد مرقوم داشته و حج را، نور و بصیرت و شهود معرفی نمودند و در ادامه با تمسک به روایات،کسانی که از انجام این فریضه الهی سر باز زنند را مورد مذمّت قرار داده و آورده اند: در روایات آمده است که تارک حج، کور محشور می‏شود و او در دنیا کور است و در آخرت کورتر و گمراه‏تر. امام صادق(علیه السلام) نیز فرمودند: مرده‏ای که در گور است دوست دارد که در برابر دنیا و آنچه در آن است، او را یک حج می‏بود؛ «وَدَّ مَنْ فی القبورِ لو أَنَّ لَه حَجَّةً بالدُّنیا وما فِیها».

استاد برجسته حوزه علمیه قم ، حج را شفابخش دلها از بیماری‌های شرک‏آلودی همچون ریا و هوا و بخل و خودپسندی ابراز داشته و ادامه دادند: حج با آن لبیک ویژه خود، طردکننده هر جاهلیت و درهم شکننده هر بت و نشانه شرک‏آلود جاهلی و کوبنده هرگونه باطل قدیم و جدید است.

این خانه، مرجع مکرر مردم است. مرجع، جایی را گویند که انسان از آنجا آمده و به آنجا باز می‏گردد. بر این اساس، وطن اصلی مردم کعبه است و وقتی انسان به زیارت کعبه می‏رود گویا به اصل خود رجوع کرده است. بنابراین، کعبه مظهر فطرت است و حالت اصلی انسان‌ها رجوع به کعبه است./907/د102/ج