احترام به دیگران نباید بر اساس ظاهر و شیرین زبانی افراد باشد

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، آیت‎الله رضا استادی، دبیر شورای عالی حوزه‏های علمیه در بیست و هشتمین روز ماه مبارک رمضان در جمع زائران بارگاه ملکوتی حضرت معصومه(س) در مسجد اعظم با اشاره به روایتی از امام علی(ع) گفت: امیرمؤمنان(ع) در روایتی می‎فرمایند «خداوند متعال چهار چیز را در چهار چیز پنهان کرده است، یکی این که خدا ولی خود را در میان بندگان خود مخفی و پنهان کرده است».

وی ادامه داد: معمولا عقل مردم در چشم شان است، یعنی بر اساس ظواهر به افراد نگاه کرده و قضاوت می‎کنند، در حالی که نباید به چشم حقارت به هیچ یک از بندگان خدا اعم از باسواد و بی سواد، ثروتمند یا فقیر نگاه کرد.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با تأکید بر این‎که نباید دیدگاه ما نسبت به افراد براساس خط کش ظاهر بینی باشد، اظهار داشت: به همه افراد باید احترام گذاشت و کرامت قائل شد، ممکن است همان فردی که در ظاهر بسیار مرتب نیست و ما به چشم حقارت به او نگاه می‎کنیم ولی خدا در میان مردم باشد.

وی افزود: برخی از افراد با سواد نسبت به افراد بی‎سواد و افراد ثروتمند نسبت به افراد فقیر هیچ توجه‎ای نمی‏کنند و یا این‏که آن‏ها را به حقارت نگاه می‏کنند در حالی که باید حداقل احتمال بدهیم این افرادی که در ظاهر نامرتب هستند در نزد خداوند متعال از جایگاه بالای نسبت به ما برخوردار باشند.

آیت‎الله رضا استادی خواستار احترام و کرامت به همه اقشار جامعه شد و خاطرنشان کرد: متأسفانه بیشتر احترام‏ها بر اساس ظاهر افراد و خوش کلامی آن‏ها است، گروهی از مردم نسبت به افرادی که از قیافه مناسب برخوردار نبوده و یا دارای لهجه هستند کم احترامی کرده و به آن‏ها با چشم حقارت نگاه می‎کنند.

وی تصریح کرد: برخی از افراد نیز به بهانه این که دیگران گنهکار هستند خود را سرآمد آن‎ها دانسته و بی‎توجهی می‎کند ولی باید توجه کرد که ممکن است گناهان فردی به سبب یک کار خیر در نزد خدا نادیده گرفته شود و اعمال خیر ما که در ظاهر نیز بزرگ دیده باشد مورد قبول حق تعالی واقع نشود.

امام جمعه قم در ادامه روایت امیرمؤمنان(ع) «غضب خدا در معصیت او پنهان شده و شاید فردی که گناهی را کوچک می‏شمارد به سبب آن بدبخت و گرفتار شود» را مورد خطاب قرار داد و خاطرنشان کرد: درباره گناهان نیز نباید با خط کش ظاهربینی نگاه کرد، برخی از افراد حتی برای گناه نیز خط کش گذاشته و گناهی را که در اسلام کبیره است را به چشم کوچکی نگاه می‎کند.

وی تأکید کرد: گناه گناه است کوچک و بزرگ ندارد، نباید هیچ گناهی را کوچک شمرد، برخی از مردم گناهی مانند غیبت را که در اسلام کبیره است را کوچک شمرده و به راحتی انجام می‎دهند، نباید گناهان را به بزرگی و کوچکی تقسیم و گناهی را در نظر ما کوچک است را انجام داد.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به بی توجهی برخی از افراد نسبت به فتوای مرجع تقلید خود، گفت: گروهی از مردم نیز نسبت به فتوای مرجع تقلید خود مبنی بر حرمت تراشیدن ریش به چشم بی‎ارزشی نگاه می کنند و به راحتی انجام می‎دهند در حالی که فرد باید به فتوای مرجع تقلید خود عمل کند.

وی ادامه داد: برخی نیز کارهای خیر را به کوچک و بزرگ تقسیم می‎کنند یعنی فردی خیال می‏کند که چون به فقیر کمک کرده حتما اجر زیادی برده و برخی از کارهای خیر را کوچک شمرده و انجام نمی‎دهد در حالی که در روایت امام علی(ع) آمده «خدا رضایت خود را در کارهای خیر و طاعت خود قرار داده است و شاید کاری که در نظر مردم کوچک است سبب جلب رضایت خدا شود».

آیت‎الله استادی خاطرنشان کرد: روایت امیرمؤمنان(ع) به ما می‏آموزد که انسان نباید هیچ کار خیری را کوچک شمرده و از آن صرف نظر کند، گاهی دو رکعت نماز سبب سعادتمندی افراد می‎شود.

امام جمعه قم با اشاره به بخش پایانی روایت امام علی(ع) «خدا اجابت خود را در دعاها مخفی کرده است و شاید دعای که در نظر من ناچیز باشد مستجاب شود»، بر دعا کردن در تمام حالات تأکید کرد و گفت: برخی از افراد می‎گویند تا حالات دعا برای من پیدا نشود و اشک نریزم نمی‎توانم دعا کنم.

وی افزود: از دعا در هیچ حالت و مکانی نباید غافل شد، ممکن است فردی در خیابان یا سرکار خود دعای بکند و همان دعا مورد تأیید درگاه الهی قرار گرفته و مستجاب شود.

دبیر شورای عالی حوزه‎های علمیه در پایان به چگونگی پرداخت زکات فطره اشاره کرد و بیان داشت: فردی که در نماز عید فطر شرکت می‎کند لازم است قبل از نماز، فطریه خود را پرداخت کند ولی فردی که در نماز عید شرکت نمی‎کند می‏تواند تا ظهر آن را پرداخت کند.

وی تصریح کرد: اگر افراد تا پیش از نماز و یا ظهر زکات فطره خود را پرداخت نکرده باشند باید در هنگام پرداخت نیت ادا و قضا نداشته باشند، همچنین فردی که می‎خواهد زکات فطره خود را به فقیری که می‎شناسد پرداخت کند باید آن را کنار گذاشته و در اسرع وقت پرداخت کند حال اگر به هر دلیلی چند مدتی از پرداخت زکات فطره‎ای که کنار گذاشته است بگذرد حق ندارد در پول تصرف کرده و یا به گفته برخی از افراد مبلغ و یا پول آن را عوض کند./993/پ201/ج