توضیحات وزیر ارشاد درباره کاغذ و ارز ترجیحی

به گزارش سرویس فرهنگی و اجتماعی خبرگزاری رسا، سید عباس صالحی درخصوص آخرین اخبار وضعیت کاغذ گفت: شرایط بسیار سختی است، اما تلاش می‌کنیم کمبودی پیش نیاید.

او در پاسخ به سوالی درباره حذف ارز ترجیحی و آینده بازار کاغذ گفت: با توجه به دو نرخی بودن قیمت ارز، تلاش می‌کردیم تا کاغذ را با نرخ تالار اول تهیه کنیم و ۲۰ میلیون دلار برای خرید کاغذ تحریر و مطبوعات تخصیص داده شده بود. سفارش‌ها مسیر خود را طی می‌کرد و برنامه دولت در کوتاه مدت این نبود که در سال ۱۴۰۴، تک نرخی بودن ارز را اجرایی کند. با سیاست اخیر مبنی بر حذف ارز ترجیحی درباره تمامی کالاها، طبیعتا کاغذ نیز مشمول این اتفاق می‌شود.

وی ادامه داد: آن چیزی که اکنون برای تحقق آن تلاش می‌کنیم این است که سرعت ثبت سفارش‌ها و سرعت ورود را افزایش بدهیم تا کاغذ در دسترس باشد و کمبودی شکل نگیرد و با قیمت متعادل در مقایسه با نرخ جهانی ارز عرضه بشود. در این شرایط، طبیعی است که با کاغذ نیز شبیه به بقیه کالا‌ها رفتار بشود. همانطور که برای نهاده‌های دامی ارز ترجیحی حذف می‌شود، درباره کاغذ نیز چنین است. شرایط بسیار سختی هم برای اصحاب قلم و هم برای ناشران است، اما باید تلاش کنیم تا کمبودی پیش نیاید و با قیمت متعادل خرید کاغذ را انجام بدهیم.

وزیر ارشاد همچنین درباره بودجه فرهنگ در سال آینده نیز توضیحاتی داد و گفت: بودجه سال ۱۴۰۵ دولت، بودجه به شدت انقباضی است و تنها ۲ درصد افزایش برای بودجه درنظر گرفته شده است. تلاش ما در وزارت فرهنگ برای لایحه دولت به این نتیجه رسید که رقم افزایش به ۱۵ درصد ارتقا پیدا کند، اما هزینه‌های ناشی از تورم و حقوق و دستمزد، حتما شرایط ما را سخت‌تر می‌کند.
وزیر ارشاد همچنین در مراسم اختتامیه جایزه جلال آل احمد ، درباره اهمیت و ارزش این جایزه و جایگاه جلال سخنانی ایراد کرد . 

سید عباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در این مراسم  گفت: ایران سرزمین قصه و سوژه است.

وی افزود : «ایران بهشت مستندسازان است»، اشاره کردم که ایران سرزمین قصه و سوژه و بهشت مستندسازان است. در اینجا نیز میگویم ایران، چه در حوزه ادبیات داستانی و چه در مستندنگاری، سرزمین قصه و سوژه است و با ظرفیت عظیمی در این حوزه روبه‌رو هستیم.

صالحی با اشاره به پیشینه تاریخی قصه‌گویی در ایران زمین گفت: از دوران کهن، شاهد قصه‌گویی در بین ایرانیان باستان بودیم؛ برای مثال در نقالی‌های دوره گردانه ترکیبی از قصه و موسیقی را می‌بینیم. ابن ندیم کتابشناس معروف دوره اسلامی می‌گوید: «پارسیان افسانه‌ها را به صورت کتاب درآورده و نگهداری می‌کردند و پادشاهان اشکانی بر آنها افزودند.» یکی از محققان دیگر در حوزه ایران نیز اشاره میکند که مدارس قصه‌گویی در ایران وجود داشته است؛ بنابراین می‌توان گفت که قصه‌گویی یک سنت رایج، مستمر و پیوسته در بین نیاکان ما بوده است.

وی با اشاره به تداوم سنت قصه‌گویی پس از ورود اسلام به ایران گفت: یکی از ویژگی‌های تمدن ایرانی، پیوند میان ایران پیش و پس از اسلام است و قصه ایرانی نیز این مسیر را ادامه داده است. در مقدمه شاهنامه ابومنصوری آمده است که وقتی «کلیله و دمنه» به نظم درآمد، در میان اقشار مختلف جامعه رواج یافت؛ از کودکان تا بزرگان. عطار شاعر بزرگ ایرانی حدود ۴ هزار قصه‌تر نثر و نظم دارد و به درستی این تعبیر را برای او به کار می‌برند که «عرفان قصه‌گوی ما» با عطار توسعه پیدا می‌کند. از سویی دیگر بیش از ۴۰۰ قصه در مثنوی مولوی هست و با استناد به همین آثار می‌توان گفت که قصه در تاریخ ادبیات ما به صورت پیوسته جاری است و بخشی از تخیل در قصه‌پردازی، به تاریخ کهن ایران برمی‌گردد.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: ایران علاوه بر سرزمین قصه، سرزمین سوژه برای مستندنگاری نیز هست. تنوع اقلیمی، قومی، زبانی، دینی و اجتماعی ایران، میدان عظیمی برای مستندنگاری فراهم کرده است. این تنوع در اقوام، زبان‌ها و گویش‌ها و زیست‌بوم‌های متفاوت، ایران را به کشوری با ظرفیت ممتاز برای روایت مستند تبدیل کرده است؛ به طوری که هر مستندنگار قهار می‌توان با پهن کردن تور خود ماهی‌های بزرگی را از این دریا صید کند.

سیدعباس صالحی با تاکید بر اینکه جلال آل احمد کسی است که این ویژگی متمایز را شناخته بود، بیان کرد: جلال از کسانی است که این موقعیت ایران را شناخته بود. به آثار او نگاه کنید؛ از مدیر مدرسه تا زن زیادی و نون و القلم. تاریخ ایران، تاریخ سلسله‌های متکثر است و او در کتاب نون و القلم به دلایل شکل‌گیری و افول سلسله‌های مختلف نگاه کرده است. ویژگی او این است که سرزمین خود را شناخته و می‌دانست از چه دریچه بازی می‌توان به ایران نگاه کرد.

جایزه جلال آل احمد ، کتابهای یک سال گذشته را بررسی  و بهترین آثار داستانی را معرفی کرده است.