داوری اردکانی:
داوری اردکانی گفت: هایدگر به ۴ نوع تفکر قائل است و فلسفه را یکی از این ۴ نوع می داند که آن را مهم ترین نوع تفکر می داند. لذا فلسفه نحوه ای از تفکر است، نه همه تفکر.
کد خبر: ۴۹۵۴۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۳
حجت الاسلام واسطی:
حجت الاسلام واسطی در نشست ظرفیت‌های حکمت متعالیه در بازسازی تمدن اسلامی گفت: علوم انسانی به مثابه فرآیندهای حرکت و تغییر در فرد و جامعه هستند و فلسفه متکفل تبیین معادلات کلان حرکت و تغییر است.
کد خبر: ۴۹۴۷۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۱
گفتگویی با ریچارد سوئین برن:
استاد ممتاز دانشگاه آکسفورد گفت: فلاسفه مسلمان معتقدند خیر و حق به تعالی ذات انسان کمک می کند و جامعه و حکومت باید به تعالی اشخاص، خانواده ها و جامعه سیاسی کمک کند.
کد خبر: ۴۹۴۰۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۰۷
یادداشتی از حسین سوزنچی؛
علامه طباطبایی هنگام شرح مفهوم کنش، این سیر را به هم ریخت. بدین صورت که اعتباریات (با تاکید بر اعتبار وجوب) را قبل از اراده، قرار می‌دهد؛ یعنی ممکن است آن سیر تا شوق موکد طی شود.
کد خبر: ۴۹۴۰۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۰۷
کد خبر: ۴۹۲۲۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۹
استاد دانشگاه خوارزمی:
قائدی درباره ضرورت تفکر گفت: بسیاری از اتفاقات زندگی روزمره را به این سبب می دانم که مردم به اندازه کافی از توانایی های عقلانی شان استفاده نمی کنند.
کد خبر: ۴۹۱۶۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۷
پژوهشگر حوزه فلسفه دین:
همایون همتی پژوهشگر حوزه فلسفه دین معتقد است به دلیل روحیۀ خودباختگی غالب بر محیط های علمی می توانیم از نقدهای خود غربی ها به علوم انسانی استفاده کنیم تا دیگر مقاومتی وجود نداشته باشد.
کد خبر: ۴۹۰۴۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۰
رضا ماحوزی گفت: فلسفه اخلاق در سرزمین ما لااقل در تمدن اسلامی هیچگاه ضعیف نبوده است، حتی خواجه نصیرالدین طوسی در اخلاق ناصری، از محدود شدن حکمت عملی به فلسفه اخلاق گلایه می کند.
کد خبر: ۴۸۸۸۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۱۰
گفتگو؛
اگر بناست تفکر و برنامه فلسفه و کودک در مدارس وارد شود، باید فضا را برای تفکر باز کنیم که این فضا با حذف کتب درسی ناضروری محقق می شود.
کد خبر: ۴۸۷۰۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۳
یادداشتی از خسروپناه؛
اسلامی بودن فلسفه‌های مضاف به چه معناست؟ آیا اسلامیت، وصف فلسفه است یا وصف مضاف‌الیه فلسفه است؟ در پاسخ باید گفت که هر دو معنا می‌تواند درست باشد.
کد خبر: ۴۸۶۹۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۲
حکمت نیا:
معاون پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: کسانی که مباحث فلسفی را مطرح می کنند نمی توانند با مسائل زندگی مردم ارتباط برقرار کنند و آنها را رفع نمایند.
کد خبر: ۴۸۶۷۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۱
نوشتاری از بلخاری؛
یکی از مهمترین رساله‌های تاریخ فلسفه در نسبت میان فلسفه و هندسه و البته کاربرد عملی این هندسه یعنی معماری است.
کد خبر: ۴۸۵۸۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۷
نظریه‌ی قبض و بسط بر ارکانی استوار است که یکی از آن ارکان، تئوری‌مند بودن الفاظ شریعت است، بدین معنا که الفاظ شریعت مصرف‌کننده‌ی تئوری های مفسرند و از خود، معنای تعین‌یافته‌ای ندارند.
کد خبر: ۴۸۲۷۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۴
عبدالکریمی:
بیژن عبدالکریمی با بیان اینکه جامعه‌شناسی مستقل از فلسفه علوم اجتماعی نیست، گفت: زمانی که جامعه‌شناسی گوشی برای شنیدن فلسفه نداشته باشد، قوام نخواهد یافت.
کد خبر: ۴۸۱۳۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۸
آیت الله سبحانی:
حضرت آیت الله سبحانی خواستار تقویت علوم عقلی در حوزه شد و گفت: اگر از نظر عقلانی قوی شویم فلسفه های غربی بر ما تأثیری ندارند.
کد خبر: ۴۸۱۰۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۷
یادداشت؛
اقبال کلی به فلسفه غرب برای ما مفید و مطلوب نیست چون انسان جهان اسلام، خدایش، پیامبرش، رویکرد توحیدی اش همه و همه متفاوت با آن چیزی است که در تار و پود فلسفه غرب ریشه دوانیده است.
کد خبر: ۴۷۸۷۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۱۷
داوری اردکانی:
داوری اردکانی، چهره ماندگار فلسفه گفت: من ایدئولوژی ستیز نیستم بلکه می گویم ایدئولوژی نباید جانشین فلسفه شود، زیرا ایدئولوژی دستور عمل سیاست است نه تفکر سیاسی و تاریخی.
کد خبر: ۴۷۸۶۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۱۷
با حضور علما و اساتید فلسفه؛
آیین افتتاح مرکز تخصصی « فلسفه اسلامی اسراء» تحت اشراف حضرت آیت الله جوادی آملی، با حضور علما، اساتید، مدیران و جمعی از طلاب و دانش پژوهان علم فلسفه در ساختمان این مرکز در قم برگزار شد.
کد خبر: ۴۷۵۲۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۰۳
استاد فلسفه مجمع عالی حکمت:
حجت الاسلام رضایی با بیان این که حیث التفاتی با شخصی سازی معرفت سبب نوعی شکاکیت می شود، گفت: در فلسفه اسلامی علم حضوری را نمی توان با حیث التفاتی توجیه کرد و از این رو با فلسفه علم از دیدگاه اسلام ناسازگار است.
کد خبر: ۴۷۴۹۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۰۱
حداد عادل:
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: فلسفه اسلامی به معنای حاصل تلاش عقلی مسلمانان برای فهم عالم است به آن اسلامی اطلاق شده، چون وقتی فیلسوف مسلمان در هوای مذهبی تنفس می کند، این هوای تنفس او در تفکر او هم محسوس است و یک نوع هماهنگی بین این معارف و مسائل دینی احساس می شود.
کد خبر: ۴۷۰۴۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۰۸