عظمت امام حسن مجتبی در کلام علمای اهل سنت
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در اهواز، آیت الله سید محمدعلی موسوی جزایری، نماینده ولی فقیه در خوزستان، شامگاه یک شنبه، در جلسه تفسیر دعاهای روزانه ماه رمضان با قرائت دعای روز پانزدهم مبنی بر « اللهمّ ارْزُقْنی فیهِ طاعَةَ الخاشِعین واشْرَحْ فیهِ صَدْری بإنابَةِ المُخْبتینَ بأمانِکَ یا أمانَ الخائِفین » اظهار داشت: معنی این دعا این است که خدایا روزى کن مرا در آن فرمانبردارى فروتنان و بگشا سینه‌ام در آن به بازگشت دلدادگان به امان دادنت اى امان ترسناکان.
امام جمعه اهواز با اشاره به ولادت امام حسن مجتبی(ع) اظهار داشت: علمای بسیاری از اهل سنت نسبت به این امام همام احترام ویژه قایل بودند.
آیت الله موسوی جزایری به سخنانی از ابو نعیم از بزرگان اهل سنت پیرامون امام حسن مجتبی(ع) اشاره کرد و افزود: این عالم سنی می گوید که «امام حسن مجتبی(ع) سلاله پاک هدایت و از نسل هدایت بود و این امام همام هم پیمان با انسان های متقی بود».
نماینده ولی فقیه در خوزستان به سخنان ابن عبدالبر صاحب کتاب الاستیعاب در مورد امام حسن مجتبی(ع) اشاره کرد و افزود: این عالم سنی گفته است، که از کسی که پیامبر اکرم(ص) او را سید نامید آیا سید تر وجود دارد و به راستی امام حسن مجتبی(ع) بسیار با علم و بردباری بود.
امام جمعه اهواز با اشاره به سخن پیامبر اکرم(ص) مبنی بر «الحسن و الحسین سید الشباب اهل الجنه» اظهار داشت: پیامبر در این سخن فرموده که امام حسن و امام حسین سید جوانان اهل بهشت هستند.
وی در ادامه تصریح کرد: ابن کثیر دمشقی که از بزرگان اهل سنت است نیز در کتاب خود پیرامون امام حسن مجتبی آورده «امام حسن مجتبی(ع) دارای شخصیتی بود که ابوبکر خود را در مقابل وی کوچک می دانست و خود را فدای او می کرد.»
آیت الله موسوی جزایری با بیان این که حساب اهل سنت از وهابیت منفور جداست، اظهار داشت: معاویه نیز با تمام خباثت خود به اعلمیت و برتر بودن امام حسن مجتبی اقرار می کرد و می گفت چه کسی از او برتر است چرا که پدرش علی(ع) و مادرس فاطمه(س) و جدش رسول الله(ص) است.
وی به ویژگی های امام حسن مجتبی(ع) اشاره کرد و با بیان این که این امام همام جزء پنج تن آل عباست، افزود: روزی پس از ماجرای مباهله حضرت محمد (ص) عبا خود را بر دوش گرفته بود و علی بن ابی‌طالب(ع)، حضرت فاطمه(س)، امام حسن و امام حسین(ع) را زیر آن عبا گرد آورده است و در همان حال آیه «انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا» از سوی جبرییل نازل شد.
امام جمعه اهواز با بیان این که آیه تطهیر دلالت بر عصمت اهل بیت(س) دارد، اظهار داشت: اراده خداوند بر این مقرر شده است که اهل بیت از هر نوع آلودگی پاک باشند.
نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری با اشاره به وجود ادات حصر و کلمه انما در ابتدای آیه تطهیر تصریح کرد: این نشان دهنده این است که بقیه مردم این گونه نیستند و این افراد را خدا اراده کرده است که پاک باشند.
وی با بیان این که پاکی از آلودگی در این آیه مقصود پاکی از گناه و معصیت است اظهار داشت: برخی شبهاتی را وارد کرده اند که این آلودگی مقصود مسأله طهارت و پاکی ظاهری است که این شبهه با توجه به ادات حصر در ابتدای آیه باطل است؛ چرا که همه انسان های می توانند با آب به پاکی ظاهری برسند.