قال الشیخ ضیاء الدین زین الدین "ان محور حدیثنا لهذا الاسبوع هو تناول سیرة السیدة ام سلمة زوج النبی صلى الله علیه وآله حیث تعد هذه السیدة رضوان الله علیها کنزا ثمینا فی بیت النبوة وهی لسانا صادقا نقل الاحادیث عن النبی الاکرم صلى الله علیه وآله فی الازمات والشدائد التی مرت بالأمة الاسلامیة کما تصدت السیدة ام مسلمة للمؤامرات التی کانت تحاک فی بیت النبی لإخراج الامام علی علیه السلام من الخلافة وبناء على مواقفها النبیلة تجاه النبی وآله فقد حظیت هذه السیدة الجلیة باحترام الائمة صلوات الله علیهم".
وأضاف "اما موقفها من واقعة کربلاء فقد کان یشابه موقف السیدة زینب علیها السلام ذلک انها صرحت اکثر من مرة بالاحادیث النبویة فی فضل وکرامة الامام الحسین علیه السلام من خلال الاحادیث الشریفة على لسان النبی الاکرم ومنها حدیث تربى کربلاء التی اودعها النبی عندها یوم ولادة الامام الحسین علیها السلام والتی تحولت الى تربة حمراء یوم شهادته".
وأکد "اذ ان هذا الحدیث وحده والذی نقل على لسان الاسیدة ام سلمه یکفی لإثبات المنزلة العالیة للامام الحسین علیه السلام ویدحض ما قیل زورا انه قتل بسیف جده . اذن فالسیدة ام سلمة تعد ایضا بطلة کربلاء کما کانت السیدة زینب لمواقفها المساندة للامام الحسین علیه السلام".
وأشار "ولدت السیدة هند بنت ابی امیة والمسماة ام مسلمة کما ذکرت کتب السیر قبل البعثة النبویة بتسع او عشر سنین وذکرت روایة انها توفیت ولها من العمر اربع وثمانون من العمر فی سنة 62 للهجرة .وتزوجت من بن عمها ابو سلمة المخزومی وهو اخو النبی من الرضاعة ومن المسلمین الاوائل وامها عاتکة بنت عامر".
وقال "اما زواجها بالنبی فقد کان بعد واقعة احد التی کانت عام 4 للهجرة ویقدر عمرها فی ذلک الوقت ب26 عاما وقد کانت ام مسلمة اثیرة لدى النبی واحب نسائه الیه وهناک کثیر من الروایات ذهبت الى ذلک الا ان روایة اشارت ان النبی لما خطبها ادعت ام مسلمة انها مسنة ای کبیرة السن وعندها صبیان الا ان هذه الروایة محل نظر کون من وضع الروایة له غایة فی اعطاء القارئ انطباعا ان امرأة اخرى من نساء النبی هی الاقرب الى قلبه ولیست ام سلمة کما ذکرت روایة اخرى ان السیدة عائشة ذکرت انها کانت قلقة من زواج النبی من ام مسلمة لما سمعت من جمالها وقد اکتشفت بعد ذلک ان جمال ام مسلمة اضعاف ما سمعت عنها ، وهنا نعرف مغزى وضع الروایة الاولى".