انسان ظرفیت بهره مندی از اسماء الله را دارد

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجت الاسلام داوود صمدی آملی استاد حوزه در جلسه سخنرانی که بعد از ظهر امروز سوم تیر ماه در مسجد جامع اعظم تجریش برگزار شد، گفت: انسان می تواند به همه اسماء الحسنی الهی متصل شود.

وی با طرح این سوال که اسماء الله چه بر زبان و چه در قلب جاری شود آیا شخص متصف به اسماءالله می شود یا خیر، اظهار داشت: یک نظریه می گوید که شخص متصف نمی شود و نظریه دیگری هم هست که انسان متصف می شود.

این استاد حوزه افزود: طبق آیه قرآن برای اسماء الله اسم های زیبایی است و هر اسمی از خدا را به آن نام بخوانید تا شما دارای آن صفات شوید، اگر خدا عالم، حکیم، رحمان است شما هم این صفات را حق تعالی بگیرید.

حجت الاسلام صمدی آملی با بیان اینکه همه انسان ها این ظرفیت را دارند که از اسماء الله بهره ببرند، خاطر نشان کرد: به تعبیر عرفا باید مظهر اسماءالله شوید و شما هم همان مهربانی و رحمت را که از خدا مشاهده می کنید در برخورد با دیگران به کار ببرید.

وی هر فردی را از اسماء الله داری بهره مند دانست و عنوان کرد: در آغاز و پایان قرآن خدا با اسماءالله نام برده می شود و در قرآن اسماء الله با تک اسم یا چند اسم وجود دارد.

این استاد حوزه با بیان این که گاهی اسماء الله تا هشت اسم در کنار هم در قرآن وجود دارد، بیان کرد: وقتی گفته می شود که با کدام نام خدا را صدا بزنید، یک جا با نام صمد یا علیم یعنی این که شما می توانید هر مقدار که خواستید از این اسم ها بهره ببرید.

حجت الاسلام صمدی آملی خاطر نشان کرد: خدا در اسماء خودش برای انسان ها ارث قرار داده است و هرشخصی هر چقدر بخواهد می تواند از صفات مهربانی خدا بهره ببرد، حتی شخص دزد هم داری رحمت الهی است، چرا که همه اعضاء و جوارح او سالم است.

وی با بیان این که هر مسلمانی در شبانه روز چندین مرتبه بسم الله الرحم الرحیم را به زبان می آورد، گفت: به هر اندازه قابلیت صفت رحمانیت برای رسیدن به فیض و بهره برای همه انسان ها است، همه افراد از آفتاب فیض می برند و این از صفت رحمانیت الهی است.

این استاد حوزه با تاکید بر این که هر شخصی خدا را با اسم علیم و مفیض بخواند، گفت: این برای این است که شخص قدرت فیض علم را کسب کند، چرا که با  اسماء الله می تواند مظهر فیض اسماء الله شود.

حجت الاسلام صمدی آملی بیان کرد: اگر بسم الله الرحمن الرحیم را می گوید یک عمر بگوید و به گونه ای در زندگی رفتار کنید که سفره رحمت عامه ای داشته باشید.

وی با بیان این که دوست و دشمن از ادب خداوند بهره مند هستند، خاطر نشان کرد: وقتی اسماء الله را بگویم باید آن را به دیگران هم نشان دهیم که ما نیز داری صفات خداوند هستیم و همه این اسم ها اگر در ما وجود نداشته باشد، ثمره ای ندارد

این استاد حوزه با انتقاد از آشکار شدن رازهای زندگی افراد در فضای مجازی، عنوان کرد: خدا دوست ندارد فحشا آشکار شود، اما در فضای مجازی بی آبروی ها بر ملا می شود و این برای این است که اسم ستار در ما پیاده نشده است.

حجت الاسلام صمدی آملی بیان کرد: باید از اسم خدا بهره بریم و عیب دیگران را بپوشانیم در این صورت از اسم ستار بهره برده ایم و در غیر این صورت یعنی شخص فقط خدا را ستار می خواهد تا عیب های او را بپوشاند.

 وی این شیوه مسلمانی را مضیغ دانست و گفت: این شخص داری ضیغ فکر است و خدا را فقط برای خودش ستار و غفار می خواهد و فیض الهی را منحصر در خود می کند.

این استاد حوزه گفت: در نظام هستی همه نباتات و جمادات پاک است و نباید به جای پاکی در جهان به تنها به ذکر بسنده کرد.

حجت الاسلام صمدی با اشاره به روایتی که پیامبر(ص) شخصی را در حال عبادت می بیند که رحمت الهی را فقط برای خود و پیامبر(ص) می خواست، افزود: پیامبر به این شخص می فرماید که چرا رحمت خدا را به منحصر به خودت و من کرده ای، چرا شرح صدر نداری تا خداوند همه افراد را ببخشد.

وی با بیان این که رحمت الهی محصور در مکان و زمان نیست، گفت: با گفتن نام بسم الله الرحمن الرحیم، شخص مظهر رحمانیت الهی می شود و همه افراد از آن شخص بهره برند و دیگران آن شخص را دعا می کنند.

این استاد حوزه افزود: اسماء الله مظهر اسماء الله است و انسان به اذن الهی در نظام هستی دخل و تصرف کند و نه این که فقط ذاکر باشد، همان گونه که پیامبر (ص) اسم اعظم الهی است.

حجت الاسلام صمدی آملی با بیان این که خداوند عالم طبیعت را طوری خلق کرده است که همه انسان ها با دیدن نبادات و جمادات و زمین و آسمان تطهیر می شوند، گفت: خدا دنیا را طهارت کده ای قرار داده است و بعضی حالت ناپاک را پاک می کند.

وی با بیان این که افراد با دیدن آب و شنیدن اصوات و لمس کردن اشیا خیلی نا پاکی ها را پاک می کنند، بیان کرد: جمادات و نباتات تکوینی نقایص را پاک می کند و اعضا و جوارح همه تکوین است و کل تکوین پاک و پاک کننده است چون خدای طهور آن را آفرید است.

 این استاد حوزه نجاست خون را تشریحی دانست و گفت: خونی که در رگ ها جاری است پاک است و بعد از آنکه از بدن خارج شد نجس است، از این رو کل عالم با طهارت است و هیچ جا بی طهارت نیست و همه این ها را خداوند آفریده و یک عالم تطهیر خلق کرده است./818/پ202/ب4