رسا/تحلیل سیاسی- فی حدیثه عن الدور القطری فی ما أسماه بثورات الربیع العربی، اسهم الشیخ یوسف القرضاوی من حیث لا یدری فی الکشف عن المخطط الامریکی فی احتواء هذه الثورات ضمن رؤیة للمنطقة ترسم خریطة التحولات وحدودها، وتحدد فیها شکل المحاور وادوارها المستقبلیة. بقلم عبدالرحیم التهامی.
فی خطبة صلاة الجمعة؛الیوم؛ خصص الشیخ یوسف القرضاوی خطبته الثانیة للحدیث عن دور قطر فی ثورات الربیع العربی.."فهی کانت مع ثورة تونس منذ البدایة، کما کانت مع ثورتی مصر والیمن، وهی منذ الیوم الاول مع (ثورة) سوریا..بل وقدمت (شهداء) کما هو حال مصور قناة الجزیرة فی لیبیا".
یقول: "کانت قطر بمواقفها الرجولیة والبطولیة مدعاة للشکر فهی لم تقف مع الباطل کما فعلت إیران (لم یذکرها بالإسم بل اکتفى بالاشارة الى دولة خلیجیة کبرى)".
ثم تحدث عن الدعم القطری السخی لثورة المصر والذی یصل إجمالا؛ ما بین منحة وودیعة واستثمارات؛ الى 20 ملیار دولار.
وکما کان یفعل قبل حوالی عام ونصف جدد وعده للمصلین بأن النظام السوری سیسقط لا محالة، منتقدا خطاب الرئیس بشار الأسد الأخیر بقوله:"أطال الغیبة وجاء بالخیبة"، مؤکدا انه لا یملک إنقاذ سوریة، موجها خطابه للأسد:"لیس لک مکان فی سوریة، إذهب..زمن الاسر الحاکمة قد انتهى.."مستدرکا على الحکم بأن الملکیات لها ظروفها، ثم هی تقیم العدل وتحکم برضا الناس!!
کما جدد دعوته لجنود وضباط الجیش السوری للالتحاق بما یسمى بـ(الجیش الحر)..لانه جیش مستقبل سوریة الحرة!
هذا كان ملخص خطبته ولنا تعلیق مختصر على ذلک:
القوس العریض الذی فتحه القرضاوی تحت عنوان"دور قطر فی ثورات الربیع العربی"، لا یمکن فهمه إلا فی إطار رسم خارطة التحولات فی العالم العربی کما تراها الإدارة الأمریکیة؛ أی دول الربیع (المنیل على عینو) زائد سوریة التی تتعرض الى تخریب وتدمیر واستنزاف، اما مشیخات الخلیج والملکیات المتحالفة معها فیجب ان تبقى خارج معادلة التغییر حتى إشعار آخر.
اکثر من ذلک فالمطلوب تمییع الحقائق والمفاهیم، وذلک بتسویق قطر – ومن دون منّة- بوصفها الأم الحنون لهذه الثورات، وتقدیم رئیس وزراءها کنسخة مکررة عن المناضل الأممی تشی غیفارا.. فیجب أن تکون هی من یتعهد مشاریع الدعم المالی والاستثمار فی دول الربیع(یا عینی)، حتى تصرف للموظفین رواتبهم، وتظفر جماهیر الثورة بـ "عیش وملح".
وعندما یزاید القرضاوی بهذا الدور القطری (الثوری) فإنه یرید ان یثبت حقیقة أن لقطر حق المساهمة فی إعادة صیاغة المشهد ما بعد ثوری فی هذه الدول، ولیس بعیدا؛ ومن على نفس المنبر؛ کان القرضاوی قد دعا الشعب المصری بالتصویت بنعم على مشروع الدستور، مقایضا الناخب المصری بأن ثمن ال"نعم" هو 20 ملیار دولار ستدعم بها قطر مصر الثورة. وهذه المساومة بین نعم للدستور أو قطع الانبوب، جاءت فی سیاق تمریر مشروع الدستور رغم الاعتراضات الواسعة التی اثارها، لان هذا التمریر یمثل احدى حلقات الهیمنة الإخوانیة على المصر، بما هو النموذج الاسلامی الذی اقتنعت به أمریکا و(إسرائیل) المؤهل لخلافة انظمة فاشلة واستبدادیة.
وعلى قاعدة هذا المخطط المرسوم للمنطقة لم یر القرضاوی فی خطاب الرئیس بشار الاسد، وأنا واثق بأنه لم یتابعه، إلا "خیبة" کما قال، مع أن الخطاب طرح مشروعا للخروج من الأزمة، ویصلح لأن یکون منطلقا لانقاذ سوریة من التدمیر..ومع ان تکلیفه الشرعی هو تبنی ودعم ای خطوة أو مسعى لایقاف النزیف والدمار، لکن للاسف تکلیفه قطری وعلیه فالمطلوب -أمریکیا- ان تعمل الأدوات؛ أدوات المناولة الوضیعة بکل طاقتها وبکل الوسائل ومن ضمنها الدین، من أجل وصول جماعة الإخوان المسلمین الى السلطة فی سوریة وبأی ثمن، فی افق تشکیل المحور ذی الثقل الترکی المصری السوری زائد الرجعیات الخلیجیة؛ التی یرى القرضاوی ان لها حکمها الشرعی الخاص!؛ لمواجهة إیران والمقاومة فی لبنان؛ مواجهة شاملة بما فیها المواجهة السنیة-الشیعیة.
فهل هناک تمییع للثورة أکثر من هذا، دولة قطر التی لیس فیها من مقومات الدولة شیء..قطر التی لیس فیها ای مظهر من مظاهر الدیمقراطیة، وینعدم فیها أی تعبیر من تعبیرات الإرادة الشعبیة الحرة تصبح راعیة الثورات والمنانة علیها بالدعم المالی والاستثمارات، ویسوق القرضاوی لدورها ویثنی علیها مفتریا على الله والتاریخ بأنها ناصرة للحق ولیست ظهیرا للمجرمین ؟!!
وهل هناک مخادعة للناس باسم الدین أکثر من تصویر الحملة على سوریة وعلى رئیسها بأنها حرب على الطاغوت والاستبداد، وانتصارا لإرادة الشعب الحرة، فی حین أن ضرب سوریة هدف امریکی اسرائیلی محض فی منطلقاته ورهاناته..وهل هناک دجل أعظم من أن یکرر القرضاوی أن زمن الأسر الحاکمة قد انتهى لأن تلک سنة الله، ثم یستدرک، مخرجا ملکیات الخلیج من هذه السنة الالهیة، وکأن لیست هناک شعوب ترحز تحت الطغیان وتعانی من الفقر والحاجة، والتقاریر عن القمع والفساد والعبث بالثروات قد طفح بها الکیل.
قبل اسابیع قلیلة دعا القرضاوی المصریین إخوان ومعارضة الى الوحدة والى الحوار والتفاهم لتجنیب مصر مخاطر الصراع السیاسی..ولم یترک آیة ولا روایة إلا وأتى بها لتدعیم خطابه حول الوحدة ورص الصف والحوار بین الفرقاء. لکنه داعیة دم وقتال وإدامة النزیف وخراب کلما تعلق الامر بسوریة، فهو لم یر فی خطاب الرئیس الاسد إلا خیبة، مطالبا إیاه بالرحیل، مدغدغا عقول السفهاء بأن النظام السوری سیسقط قریبا!!
فی میزان التاریخ وبمعاییر الثورة..هل یستوى الرئیس بشار الاسد الذی هو شریک فی انتصار غزة الأخیر(کما کان شریکا فی انتصار تموز2006) فسلاح "حماس" و"الجهاد" الإیرانی الصنع الذی ارتدع منه العدوان الإسرائیلی، بعضه عبر من سوریة وبإشراف السوریین والمقاومین من حزب الله؛هل یستوی والرئیس محمد مرسی الذی لعب دور الوسیط بین المقاومة الفلسطینیة و(إسرائیل) فی اتفاق هدنة نص على أن مقاومة الإحتلال هی أعمال عدائیة، وهل دور الوسیط هو المتوقع من مصر ما بعد مبارک؟!
هل یستوی من فاجأ الرئیس الصهیونی شیمون بریز فی رسالته حین وصفه بالصدیق العظیم متمنیا الرغد لشعب(إسرائیل)، وبین الرئیس الأسد الذی رفض التخلی عن المقاومة برغم الضغوطات الامریکیة الهائلة؟! وهاهو یدفع ثمن تلک السیاسات والمواقف عبر الهجمة العالمیة التی تشن علیه، وهاهو جیشه صامد یواجه شداد الآفاق من التکفیریین الذین حشدتهم المخابرات الأمریکیة من کل مکان، ترکوا فلسطین وانتشروا کالجراد الأسود لتخریب سوریة وتدمیرها..بوهم أن الشام أرض جهاد..اولیست فلسطین من الشام؟!
أفلا یستدعی کلام القرضاوی نزول جماهیر الثورات الى الساحات للاحتجاج على تزییف التاریخ والنیل من الأصالة الثوریة، ومقایضة أهداف الثورة فی مصر بالمال القطری؟
أفلا یستدعى کلام القرضاوی تعبئة فی صفوف المثقفین والمناضلین للدفاع عن عنوان الثورة ومفهومها، ولتأکید أن الثورة یصنعها دم الشهداء ولیس برامیل من نفط خام.
الا یستدعی هذا العبث بالدین الذی دأب علیه القرضاوی موقفا حازما من الإسلامیین؟ أم أن إتّباع الشخص أرجح فی دین الله من إتباع الحق حتى وإن انفصلا؟!..وقد أصبح الحق فی واد والقرضاوی فی واد.
(وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ).
ارسال تعليق
لن يتم الكشف عن الآراء التي تتضمن إهانات للأفراد أو الإثنيات أو تؤجج النزاعات او تخالف قوانين البلاد و التعالیم الدينية.