اللهُمّ صلِّ على محمّدٍ وآلِه، واجْبُر مُصیبتَنا بشَهْرِنا، وبارِکْ لنا فی یومِ عیدِنا وفِطْرِنا، واجْعَلْهُ من خیرِ یومٍ مرّ علینا، وأجْلَبَهُ لعَفْوٍ وأمحاهُ لذَنْبٍ، واغْفِر لنا ما خَفِیَ مِنْ ذنوُبِنا ومَا علَن.
اللهُمّ اسْلَخْنا بانْسِلاخِ هذا الشّهر منْ خطَایانَا، وأخْرِجْنا بخُرُوجِهِ منْ سیِّئاتِنا، واجْعَلْنا منْ أسْعَدِ أهْلِهِ بهِ وأجْزَلِهِم قِسْماً فیهِ وأوفرِهِم حظّاً منْه".
وإذا کان فراق الشَّهر مصیبةً على المؤمنین فی ما یفقدونه ـ بغیابه ـ من برکاتٍ وألطافٍ ربانیَّةٍ، فإنَّ العید الَّذی یأتی بعده یمثّل معنى الاحتفال بالقیام بالواجب وبرکاته فی معنى الرّضوان، وصفاء الفرح الروحی، وانفتاح الإنسان على ساحة المسؤولیَّة الواسعة فی مدى الزمن، بعد فترة التَّدریب على تحمّل الحرمان من موقع الإرادة.
وبهذا، کانت تطلّعاتنا ـ یا ربّ ـ إلیک أن تجبُر مصیبتنا بشهرنا هذا بما تمنحنا من ألطافک، وأن تبارک لنا فی یوم عیدنا وفطرنا، بالکثیر من فیوضات کرمک، وأن تجعل هذا الیوم أکثر الأیام مجْلَبةً للعفو، ومحْواً للذنب، وأن نعیش فیه روح المغفرة لذنوبنا کلّها، الظاهرة والخفیة، حتى نعیش السَّعادة الإیمانیَّة فی الدّنیا، والطَّمأنینة الروحیَّة فی الآخرة، فلا یبقى لنا ذنب نخشاه، ولا نجد فی نفسنا أثراً للشقاء، فهناک الربح کلّ الربح، والنعیم کلّ النعیم، فی ظلال عفوک وغمائم رحمتک.
التوبة هدیة العید إلى الله
"اللهُمّ إنّا نتوب إلیْکَ فی یومِ فطْرِنا الذی جعَلْتَهُ للمؤمنین عیداً وسروراً، ولأهل ملّتِکَ مجْمَعاً ومُحْتشداً، من کلّ ذنْبٍ أذْنبناه أو سوءٍ أسْلفناه أو خاطِرِ شرٍ أضْمَرناه، توبةَ مَنْ لا ینطوی على رجوعٍ إلى ذنْبٍ ولا یعودُ بعدها فی خطیئةٍ، توبَةً نَصُوحاً خلُصَتْ من الشکّ والارْتیاب، فتقبّلها منّا وارْضَ عنّا وثبِّتْنا علیْها".
وهذا یوم الفطر الَّذی بدأنا به زمناً جدیداً نتخفّف فیه من مسؤولیة الصّیام الَّذی فرضته علینا فی هذا الشَّهر، وانطلقنا من خلاله إلى أجواء العید فی معناه العمیق الَّذی یوحی إلینا، کمؤمنین ملتزمین، بأنّ طاعة الله فی أیّ موقع من مواقع حرکة الإنسان المؤمن، تمثّل عیداً یحمل فی معناه کلّ أسرار الحیویَّة الروحیَّة للعید، لأنه یحقّق فی عمق الروح کلّ معانی الفرح الروحی بالانفتاح على الله فی آفاق الثواب الإلهی.
وأردت ـ یا ربّ ـ أن یعیش المؤمنون السرور کلّه من خلال اجتماعهم على أساس فرَحِ الطاعة فی عیدهم، ومعنى الأخوّة فی إسلامهم، وحرکة القوة القائمة على الشّعور بالوحدة فی خطّ ملّتهم التی شرّعت لهم فی وحیک.
ونحن نرید ـ یا ربّ ـ أن نعیش معنى العید فی حیاتنا فی ما نرید أن نعیشه من معنى الطَّهارة فی أفکارنا ومشاعرنا وأعمالنا، لنقترب قلیلاً من طُهر المواقع الإلهیَّة الّتی نقترب من خلالها إلیک، وذلک بما فتحته أمامنا من أبواب التوبة الَّتی تؤدی بنا إلى ساحة رحمتک وآفاق رضاک.
ولذلک، فإننا نتوب إلیک ـ فی یوم فطرنا هذا ـ توبةً خالصةً، مستقرةً فی الأعماق، خالدةً فی العمر، نصوحاً فی معناها، من دون شکّ ولا ارتیاب، لأنَّها تنطلق من إیمان راسخ، وقناعةٍ مطمئنة، بأنّ علینا أن نحصل على الاستقامة فی دربک المستقیم، فلا ینحرف بنا الشَّیطان عنه إلى مواقع الشرّ فی ضلاله وطغیانه، وأن نقوم بتصحیح الخطأ الذی یوقعنا فیه الهوى الذی یتحرک فی خط الشیطان، فلا نرجع فیه بعد خلاصنا منه.
وهنا نحن نتوب إلیک، لتکون توبتُنا هدیةَ العید إلیک ـ یا رب ـ عندما نقدّم نفوسنا المؤمنة فی مواقع الطّهر الروحی المنفتح على طُهر القداسة فی علیاء مجدک.
إننا نتوب إلیک من کل ذنبٍ أذنبناه، أو سوءٍ أسلفناه فی ما مضى من أیام عمرنا من أقوالنا وأعمالنا، أو خاطرٍ من خواطر السوء فی فکرٍ منحرف یتحرک فی طریق الشرّ، أو نیةٍ سیئةٍ من نوایا السوء التی تتصل بالفساد فی حرکة الحیاة وفی واقع الناس، حتى تخلّص أفکارنا من قذارة الشر، وتطهّر أجسادنا من رجس الخطیئة، لنقف بین یدیک فی إیمان خالص وتقوى منفتحة على طاعتک، فتقبّل منا ذلک، وأعطِنا من واسع رحمتک، وثبِّتنا علیه لنمتدّ فی مواقع رضاک./2001
---------
[کتاب: شهر رمضان رحلة الإنسان إلى الله]