حجة الإسلام علی بهجة :
رسا / حوارات ــ صرح نجل المرحوم آیة الله بهجة بأن والده لم یکن یعتبر دعاء وضع المصحف على الرأس خاصاً بلیالی القدر، ویرى أننا نحرم أنفسنا کثیراً من العبادات لمجرد أنها خصصت بزمان معین .
یعتبر آیة الله بهجة من أکبر مراجع التقلید المعاصرین ، ومعلماً قدیراً للأخلاق والعرفان ، وینبوع فیض معنوی لاینضب ، قلب هذا العابد الزاهد مرآة منیرة صقلها الإلهام الإلهی ، وأقواله العطرة دلیل لأفکار وأعمال الباحثین عن الحق والسالکین سبل الله ، ومن الخصائص الممیزة لعبد الله الصالح هذا عبادته الخالصة وإحیاؤه اللیالی بعشقه لله ولاسیما فی شهر رمضان المبارک .
وللوقوف على جوانب من حیاته الروحیة وللتعرف أکثر على هذا المرجع الشیعی العظیم إلتقینا حجة الإسلام علی بهجة نجل هذا الأستاذ المبجل ، وكان الحوار الحوار الآتی :
رسا ــ سماحة آیة الله بهجة إنسان متواضع جداً ، نرجو الحدیث عن بعض ملامح تواضعه ؟
عندما کان یذهب والدی إلى مجلس یدخل بهدوء ویجلس سریعاً فی إحدى الزوایا قبل أن ینهض أحد من مکانه لتحیته ، هذه واحدة من خصائصه فیما یتعلق بالمجالس على خلاف الآخرین .
رسا ــ هل کان له موت اختیاری ؟
الموت الاختیاری حالة یستطیع فیها بعض الاشخاص الابتعاد عن جسده مدة ولکنه مشرف علیه . أول شخص تمکن من هذه الحالة وأشار إلیه الشیخ بهجة هو الإمام الخمینی (قدس سره) حیث أخبر إبنه السید مصطفى (رحمه الله) بذلک ، ولکن آیة الله الشیخ بهجة نهى الأشخاص عن بیان هذا الموضوع فیما یتعلق به .
رسا ــ هل کان یدرّس آیات القرآن أو یفسّرها للطلاب فی شهر رمضان المبارک ؟
لم یدرّس التفسیر قط ، ولکنه کان یتدبر آیاته فی الأسحار وبین الطلوعین ، وفی أواسط النهار فی أیام شهر رمضان .
رساــ ماذا کان یهتم به آیة الله بهجة من آداب فی لیالی القدر ؟
کان یراعی قراءة الأدعیة الواردة فی لیالی القدر حیث یبقى مستیقظاً ویضع القرآن الکریم على رأسه ، وفی الحقیقة أنه لم یکن یعتبر دعاء وضع المصحف على الرأس خاصاً بلیالی القدر ، ویرى أننا نحرم أنفسنا کثیراً من العبادات لمجرد أنها خصصت بزمان معین ، ولذلک کان یوصی بوضع المصحف على الرأس فی الشدائد والأوقات العصیبة ، کما أنه فی سائر الأیام کلیالی الجمعة کان یفعل الأمر نفسه .
إضافة إلى ذلک کان یواظب على قراءة حدیث الکساء لیلا قبل النوم ، ولاینام إلا على وضوء ، ثم لما واجه مشاکل تعیقه عن الوضوء فاستعاض عنه بالتیمم ، وفی بعض اللیالی التی یرید إحیاءها کان یستریح قلیلا لینهض مجدداً وهو یقول بأن السیدة فاطمة الزهراء (علیها السلام) کانت تنیم الحسنین (علیهما السلام) فی أول اللیل لینهضا قبل منتصفه ویتمکنا من إحیائه بالعبادة .
رسا ــ ماهو أسلوبه فی الحداد على أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب (علیه السلام) لیلة ضربه بالسیف ثم استشهاده ؟
کان عمل آیة الله بهجة فی جمیع أیام الوفیات هی قراءة الزیارة الخاصة بالشخصیة المتوفاة ، إضافة إلى ذلک کانت تعتریه حالات خاصة ممزوجة بالألم والحزن ، وحینما کان یحضر على العشاء فی لیالی الوفاة یحکی للأطفال قصصاً تاریخیة فی هذا المجال طبقاً لما ورد فی الروایات من أخبار الشهادة وعیناه قد امتلأتا بالدموع ولسانه یتبرأ من أعداء أهل البیت (علیهم السلام) ، فی حین أنه قد یمزح مع الأطفال فی اللیالی العادیة .
رسا ــ ماهی وصایا آیة الله بهجة للآخرین فیما یتعلق بأعمال الأعیاد کعید الفطر مثلا ؟
لقد کانت له دقة عجیبة فی تعیین عید الفطر ، ولا یرضى بالحکم السریع ، بل لایصدر حکماً کعادته . وکان یوصی بعدة مقدمات ، مثلا إذا کنتم تستطیعون الصلاة بقراءة ألف مرة لسورة التوحید فافعلوا ، وإذا لم تستطیعوا قراءة الألف فاقرؤها مائة مرة ، وکان یوصی الآخرین بإتیان الأعمال کما یقرؤنها فی الروایات ، ولم یحمّـل أحداً ما کان یستطیع هو بنفسه الإتیان به ، کما أن عدم الاستطاعة فی العبادة لم یکن له معنى بالنسبة إلیه ، فکان یمتلئ طاقة وقوة بها ، ولم یتظاهر أمام أحد أبداً ، وإن اعترض شخص ما على معدل عبادته فسیقول بأن هناک من یأتی بأضعاف عبادتی ، ویعرّف ویمدح دائماً الأشخاص الذین کانوا أکثر منه عبادة وزهداً ، وبالطبع کان یفعل ذلک لیبدی قلة عمله .
رساــ کیف کان یستفید من لحظات عمره ؟
على الرغم من أننی کنت معه مایقرب من خمسین عاماً لم أعلم أن مجموع عباداته بنحو متصل یبلغ إحدى عشرة ساعة ، وکان یتعامل مع الوقت والثوانی کما یحس شخص بأنه یجب أن لایضیع قطرات الماء هدراً ، فکذلک یحرص بشدة على على أن لایضیع الثوانی بلا جدوى ، ولکنه لم یبین ذلک لأسرته ولم یظهر نفسه أمامهم ، وإذا أحس بأن أحداً انتبه له فسیصرفه عنه بنحو وآخر وله بذلک خبرة وافرة ، وإذا بقی ذلک الشخص وأصر کثیراً فسیعمل على أن لا یجلب انتباهه أکثر . ثم فهمنا بعد ذلک بأنه یرى هذا الأمر یتنافى مع الإخلاص .
رسا ــ نرجو أن تصفوا حالاته أثناء العبادة؟
کان یزور ضریح السیدة فاطمة بنت موسى بن جعفر (علیها السلام) یومیاً لمدة ساعتین ، وفی سنوات 1400هـ مرتین فی الیوم ، الثانیة بعد صلاتی المغرب والعشاء ، وبعدها لما أخذ یواجه مشکلة من الناحیة الجسمیة کان یتشرف بالذهاب مرتین فی أوقات خاصة ، ولم یعرف التعب فی العبادة أبداً ، ولم أر النوم قط متعلقاً بأهدابه وهو مشغول بالتعبد مع أن نصف أهل البیت نیام ، ولکن نشاطه أکثر بکثیر منهم .
رسا ــ وماهی أحوال آیة الله بهجة فی صلاته وزیارته ؟
الصلاة کانت ترهقه بشدة ، ویتحمل خلالها عبأ ثقیلا ویتعرق بکثرة ، ولکنه فی عبادات أخرى کزیارة الأئمة الأطهار (علیهم السلام) یبدو علیه نشاط کثیر ، وعندما کان یرجع من زیارة الضریح نتیقن بأنه اکتسب منه طاقة عظیمة .
رسا ــ إلى أی مرحلة وصلت طباعة کتبه (رحمه الله) فی الوقت الحاضر ؟
لم یسمح بتدوین وطباعة کتبه الدینیة فی حیاته ، ولم یصرف من الأموال الشرعیة أی مبلغ أبداً لطبع مؤلفاته ، وإن وجد من یتبرع بإنجاز هذا العمل فسیثبط عزمه ویصرفه عنه ، ففی مرة جاءه أحد الناشرین وأصر کثیراً على نشر کتابه ، فقال له : أحب أن تقتلونی أولا وبعدها أقدموا على ذلک . فانبهرنا کثیراً من قوله ؛ ولذلک لم نتمکن من الحصول على موافقته وطبع کتاب فتاواه إلا بشق الأنفس .
ونحن نسعى الآن بعد رحلته إلى طبع کتبه ، ومع أن العلماء أجازوا لنا صرف مبالغ شرعیة فی هذا السبیل إلا أن هذه السنوات لم تشهد تقدماً ملحوظاً ، لأنه مثلا کان یذهب إلى مشهد أربعین عاماً لمدة شهرین ، وفی هذه الأربعین عاماً ماکان له أربعون متراً من الأرض فی مشهد ، یعنی أنه لم یکن یرغب بشراء حتى متر واحد فی کل عام ، إضافة إلى أنه کان یصرف من أمواله على بناء المدارس ، وعلیه فإن عملنا فی طبع کتبه ملیء بالمشقة والمصاعب ، هذا مع خلو الید وازدیاد حجم العمل بنحو کبیر جداً .
رسا ــ هل کان له موت اختیاری ؟
الموت الاختیاری حالة یستطیع فیها بعض الاشخاص الابتعاد عن جسده مدة ولکنه مشرف علیه . أول شخص تمکن من هذه الحالة وأشار إلیه الشیخ بهجة هو الإمام الخمینی (قدس سره) حیث أخبر إبنه السید مصطفى (رحمه الله) بذلک ، ولکن آیة الله الشیخ بهجة نهى الأشخاص عن بیان هذا الموضوع فیما یتعلق به .
رسا ــ هل کان یدرّس آیات القرآن أو یفسّرها للطلاب فی شهر رمضان المبارک ؟
لم یدرّس التفسیر قط ، ولکنه کان یتدبر آیاته فی الأسحار وبین الطلوعین ، وفی أواسط النهار فی أیام شهر رمضان .
رساــ ماذا کان یهتم به آیة الله بهجة من آداب فی لیالی القدر ؟
کان یراعی قراءة الأدعیة الواردة فی لیالی القدر حیث یبقى مستیقظاً ویضع القرآن الکریم على رأسه ، وفی الحقیقة أنه لم یکن یعتبر دعاء وضع المصحف على الرأس خاصاً بلیالی القدر ، ویرى أننا نحرم أنفسنا کثیراً من العبادات لمجرد أنها خصصت بزمان معین ، ولذلک کان یوصی بوضع المصحف على الرأس فی الشدائد والأوقات العصیبة ، کما أنه فی سائر الأیام کلیالی الجمعة کان یفعل الأمر نفسه .
إضافة إلى ذلک کان یواظب على قراءة حدیث الکساء لیلا قبل النوم ، ولاینام إلا على وضوء ، ثم لما واجه مشاکل تعیقه عن الوضوء فاستعاض عنه بالتیمم ، وفی بعض اللیالی التی یرید إحیاءها کان یستریح قلیلا لینهض مجدداً وهو یقول بأن السیدة فاطمة الزهراء (علیها السلام) کانت تنیم الحسنین (علیهما السلام) فی أول اللیل لینهضا قبل منتصفه ویتمکنا من إحیائه بالعبادة .
رسا ــ ماهو أسلوبه فی الحداد على أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب (علیه السلام) لیلة ضربه بالسیف ثم استشهاده ؟
کان عمل آیة الله بهجة فی جمیع أیام الوفیات هی قراءة الزیارة الخاصة بالشخصیة المتوفاة ، إضافة إلى ذلک کانت تعتریه حالات خاصة ممزوجة بالألم والحزن ، وحینما کان یحضر على العشاء فی لیالی الوفاة یحکی للأطفال قصصاً تاریخیة فی هذا المجال طبقاً لما ورد فی الروایات من أخبار الشهادة وعیناه قد امتلأتا بالدموع ولسانه یتبرأ من أعداء أهل البیت (علیهم السلام) ، فی حین أنه قد یمزح مع الأطفال فی اللیالی العادیة .
رسا ــ ماهی وصایا آیة الله بهجة للآخرین فیما یتعلق بأعمال الأعیاد کعید الفطر مثلا ؟
لقد کانت له دقة عجیبة فی تعیین عید الفطر ، ولا یرضى بالحکم السریع ، بل لایصدر حکماً کعادته . وکان یوصی بعدة مقدمات ، مثلا إذا کنتم تستطیعون الصلاة بقراءة ألف مرة لسورة التوحید فافعلوا ، وإذا لم تستطیعوا قراءة الألف فاقرؤها مائة مرة ، وکان یوصی الآخرین بإتیان الأعمال کما یقرؤنها فی الروایات ، ولم یحمّـل أحداً ما کان یستطیع هو بنفسه الإتیان به ، کما أن عدم الاستطاعة فی العبادة لم یکن له معنى بالنسبة إلیه ، فکان یمتلئ طاقة وقوة بها ، ولم یتظاهر أمام أحد أبداً ، وإن اعترض شخص ما على معدل عبادته فسیقول بأن هناک من یأتی بأضعاف عبادتی ، ویعرّف ویمدح دائماً الأشخاص الذین کانوا أکثر منه عبادة وزهداً ، وبالطبع کان یفعل ذلک لیبدی قلة عمله .
رساــ کیف کان یستفید من لحظات عمره ؟
على الرغم من أننی کنت معه مایقرب من خمسین عاماً لم أعلم أن مجموع عباداته بنحو متصل یبلغ إحدى عشرة ساعة ، وکان یتعامل مع الوقت والثوانی کما یحس شخص بأنه یجب أن لایضیع قطرات الماء هدراً ، فکذلک یحرص بشدة على على أن لایضیع الثوانی بلا جدوى ، ولکنه لم یبین ذلک لأسرته ولم یظهر نفسه أمامهم ، وإذا أحس بأن أحداً انتبه له فسیصرفه عنه بنحو وآخر وله بذلک خبرة وافرة ، وإذا بقی ذلک الشخص وأصر کثیراً فسیعمل على أن لا یجلب انتباهه أکثر . ثم فهمنا بعد ذلک بأنه یرى هذا الأمر یتنافى مع الإخلاص .
رسا ــ نرجو أن تصفوا حالاته أثناء العبادة؟
کان یزور ضریح السیدة فاطمة بنت موسى بن جعفر (علیها السلام) یومیاً لمدة ساعتین ، وفی سنوات 1400هـ مرتین فی الیوم ، الثانیة بعد صلاتی المغرب والعشاء ، وبعدها لما أخذ یواجه مشکلة من الناحیة الجسمیة کان یتشرف بالذهاب مرتین فی أوقات خاصة ، ولم یعرف التعب فی العبادة أبداً ، ولم أر النوم قط متعلقاً بأهدابه وهو مشغول بالتعبد مع أن نصف أهل البیت نیام ، ولکن نشاطه أکثر بکثیر منهم .
رسا ــ وماهی أحوال آیة الله بهجة فی صلاته وزیارته ؟
الصلاة کانت ترهقه بشدة ، ویتحمل خلالها عبأ ثقیلا ویتعرق بکثرة ، ولکنه فی عبادات أخرى کزیارة الأئمة الأطهار (علیهم السلام) یبدو علیه نشاط کثیر ، وعندما کان یرجع من زیارة الضریح نتیقن بأنه اکتسب منه طاقة عظیمة .
رسا ــ إلى أی مرحلة وصلت طباعة کتبه (رحمه الله) فی الوقت الحاضر ؟
لم یسمح بتدوین وطباعة کتبه الدینیة فی حیاته ، ولم یصرف من الأموال الشرعیة أی مبلغ أبداً لطبع مؤلفاته ، وإن وجد من یتبرع بإنجاز هذا العمل فسیثبط عزمه ویصرفه عنه ، ففی مرة جاءه أحد الناشرین وأصر کثیراً على نشر کتابه ، فقال له : أحب أن تقتلونی أولا وبعدها أقدموا على ذلک . فانبهرنا کثیراً من قوله ؛ ولذلک لم نتمکن من الحصول على موافقته وطبع کتاب فتاواه إلا بشق الأنفس .
ونحن نسعى الآن بعد رحلته إلى طبع کتبه ، ومع أن العلماء أجازوا لنا صرف مبالغ شرعیة فی هذا السبیل إلا أن هذه السنوات لم تشهد تقدماً ملحوظاً ، لأنه مثلا کان یذهب إلى مشهد أربعین عاماً لمدة شهرین ، وفی هذه الأربعین عاماً ماکان له أربعون متراً من الأرض فی مشهد ، یعنی أنه لم یکن یرغب بشراء حتى متر واحد فی کل عام ، إضافة إلى أنه کان یصرف من أمواله على بناء المدارس ، وعلیه فإن عملنا فی طبع کتبه ملیء بالمشقة والمصاعب ، هذا مع خلو الید وازدیاد حجم العمل بنحو کبیر جداً .
ارسال تعليق
لن يتم الكشف عن الآراء التي تتضمن إهانات للأفراد أو الإثنيات أو تؤجج النزاعات او تخالف قوانين البلاد و التعالیم الدينية.