بهترین قانون اساسی قرآن است

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجت‎الاسلام مؤدب، پژوهشگر قرآنی در دوره کوتاه مدت قرآن شناسی که با حضور طلاب در شبستان نجمه خاتون حرم مطهر حضرت معصومه(س) برگزار شد، به بررسی اعجاز قرآن در نظر اهل‎بیت(ع) و بیست نفر از علمای بزرگ اسلام پرداخت و گفت: درباره اعجاز قرآن کتاب‎های متعددی نوشته شده است.

وی ادامه داد: بحث اعجاز قرآن از قرن سوم و چهارم مورد بررسی قرار گرفته و افرادی همانند شیخ مفید به عنوان پیشتاز اعجاز قرآن، سید مرتضی، شیخ طوسی که ؤسسه حوزه علمیه نجف بود، شیخ طبرسی، قطب الدین رابندی، علامه مجلسی، علامه بلاغی، علامه طباطبایی، آیت‎الله خوئی و امام راحل در این‎باره به بررسی اعجاز قرآن پرداخته‌اند.

استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به این‎که شیخ مفید اعجاز قرآن را در صرفه می‎داند، بیان داشت: صرفه به این معنا است که خداوند پس از تحدی و مبارزه طلبی برای آوردن همانند قرآن فصحا و بلغا را از آوردن به آن منصرف کرد، البته این دیدگاه عمر زیادی نداشت و شاذ است، چرا که قرآن همه انس و جن را به مبارزه دعوت می‎کند.

وی افزود: نظر دوم شیخ مفید در اعجاز قرآن این است که فصاحت و بلاغت فوق العاده‎ای دارد، سید مرتضی نیز درباره اعجاز قرآن نظر صرفه را قبول داشته است، نظر شیخ طوسی نویسنده کتاب تبیان فی اعجاز قرآن نیز درباره اعجاز قرآن مربوط به فصاحت و بلاغت آن است.

حجت‎الاسلام مؤدب اظهار داشت: شیخ طوسی درباره اعجاز قرآن می‎گوید «با وجود این‎که سال‎های زیادی قرآن افراد را به مبارزه دعوت می‎کند ولی تاکنون هیچ مبارزه‎ای صورت نگرفته چرا که مخالفان عجز و ناتوان بوده و توان مبارزه با این کتاب آسمانی را ندارند، قرآن به سبب فصاحت و بلاغت فوق العاده معجزه است».

پژوهشگر قرآنی با بیان این‎که شیخ طبرسی از علمای قرآن ششم بوده و صاحب کتاب «مجمع البیان لعلوم القرآن» است، خاطرنشان کرد: این تفسیر یکی از معتبرترین تفاسیر شیعه است که حتی در بیشتر کشورهای اسلامی‎ سنی نشین نیز مورد استفاده قرار می‎گیرد.

وی تصریح کرد: شیخ طبرسی اعجاز قرآن را از نظر نظم کلمات، روانی الفاظ، فصاحت و اخبار غیبی از گذشته و آینده می‎داند، قرآن از گذشته پیامبران خبر می‎دهد که این نیز نوعی معجزه است.

استاد حوزه و دانشگاه قطب الدین رابندی را از علمای قرن ششم هجری دانست و گفت: این عالم شیعی درباره قرآن قول صرفه، فصاحت خاص، اعجاز مربوط به محتوا و معانی، دوری از نتاقض و تزلزل، اخبار غیبی و نظم ویژه را به عنوان اعجاز معرفی می‎کند.

وی ادامه داد: علامه مجلسی صاحب کتاب بحارالانوار نخستین تفسیر موضوعی از قرآن را بیان می‎کند، این عالم شیعی نیز اعجاز قرآن را در دوری آن از تناقض و ناسازگاری، عدم خلل در محتوا آیات از توحید، نبوت، معاد و دعوت به صراط مستقیم می‎داند.

حجت‎الاسلام مؤدب درباره شخصیت علامه بلاغی نیز خاطرنشان کرد: کتاب ارزشمند «آلاء الرحمن فی تفسیر قرآن» تفسیر علامه بلاغی است، این عالم اعجاز قرآن را برای عرب‎ها زبان‎ها در فصاحت و بلاغت می‎داند و برای غیر عرب‎ها اعجاز تاریخی، بیان استدلال و شفافیت در سخنان، سلامت هر نوع تناقض، ترسیم جامعه مدنی بر اساس عقل، بیان مطالب اخلاقی و مطالب غیبی برمی‎شمارد.

وی افزود: بهترین قانون اساسی قرآن است از این‎رو قانون جمهوری اسلامی‎ایران براساس قرآن نوشته شده است.

پژوهشگر قرآن با بیان این‎که علامه طباطبایی نویسنده «کتاب المیزان فی تفسیر قرآن» است، اظهار داشت: علامه طباطبایی اعجاز قرآن را در اعجاز علمی، نزول آن بر فرد امی، اخبار غیبی، عدم اختلاف و بلاغت فوق العاده می‎داند.

وی تصریح کرد: آیت‎الله خوئی یکی از علما نجف و مفسر کتاب «البیان فی تفسیر قرآن» دوری از تناقض، نظام نوین مقرارت و تشریع، استواری و صلابت مطالب، اخبار غیب و مطالب علمی‎شگفت انگیز را از دلایل اعجاز قرآن می‎داند.

استاد حوزه و دانشگاه در پایان خاطرنشان کرد: امام راحل نیز اعجاز قرآن را در محتوای عرفانی آن می‎داند./993/پ203/ن