وقدم القسم الإعلامی "للإیسیسکو" عرضا للکتاب، جاء فیه أن الکتاب یقع فی 195 صفحة، ویشتمل على ستة أبواب تضم ثمانیة عشر فصلا، تبـدأ من تحدید معنى الحروب لغة واصطلاحا، والحرب عند العرب قبل الإسلام، والحروب المشهورة فی العهد الجاهلی، والحرب فی الکتب المقدسة قبل القرآن الکریم (الحرب فی التوراة، والحرب فی الإنجیل، والحرب فی الکتب الهندوسیة القدیمة)، ثم تنتقل إلى تناول الحرب فی القرآن الکریم، ونظرة الإسلام إلى الحرب، ومقاصد الجهاد فی الإسلام ومراتبه وآدابه.
وبعد ذلک ینتقل المؤلف إلى تقدیم نماذج عملیة لأخلاقیات الحرب فی السیرة النبویة، وأخلاقیات الحرب فی غزوتی الحدیبیة والفتح. ثم یلقی نظرة على غزوات الرسول الکریم وسرایاه، ونظرة تحلیلیة لغزواته صلى الله علیه وسلم، لیخلص إلى الحوار فی حروب الرسول الکریم علیه الصلاة والسلام ویختم المؤلف کتابه بخلاصة البحث وبخاتمة مرکزة ومختصرة.
وکتب المقدمة لهذا الکتاب المدیر العام للمنظمة الإسلامیة للتربیة والعلوم والثـقافة "الایسیسکو" الدکتور عبد العزیز بن عثمان التویجری، ، الذی أبرز أن "الحرب فی المنظور الإسلامی حالة اضطراریة فعلًا، ولیست حالة ثابتة، کما یهرف بما لا یعرف مَن کتبوا فی هذا الموضوع، سواء من غیر المسلمین من الغربیین، أو حتى من بعض ذوی الأصول الإسلامیة ممن انساقوا وراء المغالطات والشبهات والأراجیف التی یرددها خصوم الإسلام، الذین هم فی الحقیقة، خصوم للسلام الإنسانی فی المقام الأول".
وجاء فی المقدمة أیضا: "لیس الإسلام دین (حرب مقدسة) کما یزعمون، فالحرب لا تقدس بأی حال من الأحوال. أما الجهاد فی الإسلام، فمفهومه شامل جامع لا ینحصر فی الحرب بمعنى القتال فحسب، فالجهاد قد یکون قتالًا، وقد یکون إصلاحًا للنفس وردعًا لها عن إتیان المعاصی والنزوع إلى المفاسد، وقد یکون إصلاحًا للمجتمع وتغییرًا له بالسبل القویمة والوسائل المجدیة، نحو الأصلح والأقوم والأفضل والأحسن، وسعیًا وراء النهوض به وتطویره وتقدمه وتنمیته، کما وقد یکون جهادًا فی سبیل اکتساب العلم والتمکن منه، والتبحر فیه، والاشتغال به، واتخاذه وسیلة للبناء الحضاری، وقاعدة للنماء الاقتصادی، وسبیلا للإخاء الاجتماعی، ومنهجًا للسلام الإنسانی"، کما قال.